LTŠio straipsnio tikslas – apžvelgti tolerancijos diskursus tarpukario Lietuvos viešojoje erdvėje. Žodžiai „tolerancija“, „pakanta“ ir jų vediniai straipsnyje vartojami sinonimiškai, kaip nurodantys į tą pačią sąvoką. Siūloma skirti tris pasirodančias tolerancijos sampratas: etinę-moralinę, politinę-pilietinę ir kultūrinę, kaip apimančią ir jungiančią pirmąsias dvi. Kiekviena samprata toliau bus apžvelgiama per ryškiausius ją iliustruojančius tekstus, atitinkamai struktūruojant šį straipsnį. Ši klasifikacinė skirtis yra sąlygiška, tačiau pasirinkta kaip padedanti išskirti skirtingus kalbėjimo apie toleranciją būdus ir tikslus. Nepretenduojama nei į filosofinę analizę, nei į istorinę/ istoriografinę kritiką – veikiau apsiribojama istorine doksografija. [p. 148].
ENThe paper examines how the concept of tolerance is reflected in the political thought of interwar Lithuania. It is argued that three distinct concepts of tolerance can be singled out: ethical-moral, political, and cultural. Each conception is examined through the most prominent texts that illustrate it. The most noteworthy example of the ethical-moral concept of tolerance and the philosophical critique of this concept is Vasily Seseman’s study on tolerance. The concept of tolerance in its political sense is examined through the texts of representatives of various ideological and intellectual currents, such as the philosopher Stasys Šalkauskis, the geographer Kazys Pakštas, and the lawyer Mykolas Römeris. Also, the article reviews the nationalists’ distinctive concept of tolerance and their criticism of the pluralism of political attitudes. Regarding the concept of cultural tolerance, one author is examined – the psychiatrist Juozas Blažys and his eclectic study of the idea of tolerance. Blažys’s position is, however, unique in that he does not limit himself to an ethical-moral horizon or a political perspective but instead draws on history, psychology, sociology, and the philosophy of pragmatism to find a universal argument in favour of tolerance as a humanistic principle.