Maskvos patriarchato stačiatikių vyskupijos Lietuvoje diskurso adaptacijos 2022-2024 metais

LTRusijos plataus masto įsiveržimas į Ukrainą 2022 m. vasarį sustiprino geopolitinę įtampą ir iškėlė stačiatikių bažnytinių organizacijų ryšių su Maskvos patriarchatu klausimą politinėje darbotvarkėje. Vilniaus ir Lietuvos stačiatikių vyskupija, būdama Maskvos patriarchato dalimi, atsidūrė viešų diskusijų centre, susidūrusi su didėjančiu visuomenės nepasitikėjimu ir politiniu spaudimu. Vyskupija turėjo balansuoti tarp ištikimybės Maskvai ir siekio išlaikyti legitimumą Lietuvos visuomenėje. Tyrime analizuojamos vyskupijos diskursyviosios praktikos, skirtos legitimumo išsaugojimui, remiantis kritinio diskurso analize pagal Teuno van Dijko „ideologinio kvadrato“ modelį. Tokia analizė leidžia geriau suprasti, kaip vyskupija transformavo savo komunikacijos strategijas, pavyzdžiui, pabrėždama lietuviškąją tapatybę, mažindama viešąjį ryšį su Maskvos patriarchatu ir pristatydama save kaip taikos bei stabilumo garantą. Taip pat nagrinėjama, kaip ji naudojo istorinius naratyvus, sakralizacijos strategijas ir priešiškų grupių diskreditavimą, siekdama stiprinti savo pozicijas. Vyskupijos komunikacija buvo strategiškai modifikuojama siekiant sumažinti kritiką ir išlaikyti įtaką Lietuvos visuomenėje. Tokios strategijos rodo, kad religinės institucijos krizės metu gali aktyviai keisti savo diskurso praktikas, siekdamos legitimumo ir viešojo įvaizdžio kontrolės. Raktiniai žodžiai: stačiatikių vyskupija Lietuvoje, stačiatikiai (ortodoksai), Rusijos Stačiatikių Bažnyčia, diskurso analizė, karas Ukrainoje.

ENThe full-scale Russian invasion of Ukraine in February 2022 intensified geopolitical tensions and brought the issue of Orthodox church organizations’ ties to the Moscow Patriarchate to the forefront of the political agenda. The Orthodox Diocese of Vilnius and Lithuania, as part of the Moscow Patriarchate, became a focal point of public debate, facing growing societal distrust and political pressure. The diocese had to navigate between loyalty to Moscow and the need to maintain legitimacy within Lithuanian society. This study examines the discursive practices employed by the diocese to sustain its legitimacy, utilizing critical discourse analysis based on Teun van Dijk’s ‘ideological square’ model. It highlights how the diocese transformed its communication strategies by emphasizing Lithuanian identity, reducing public associations with the Moscow Patriarchate, and presenting itself as a guarantor of peace and stability. Additionally, the research explores how historical narratives, sacralization strategies, and the delegitimization of opposing groups were used to strengthen its position. The study reveals that the diocese strategically modified its communication to mitigate criticism and maintain influence within Lithuanian society. These findings suggest that religious institutions, during times of crisis, actively adjust their discursive practices to safeguard legitimacy and shape public perception. Keywords: Orthodox Diocese in Lithuania, Orthodox Christians, Russian Orthodox Church, discourse analysis, war in Ukraine.

• Krikščionybės Lietuvoje istorija.. Vilnius : Aidai, 2006. 595 p.
• Lietuvos religinės mažumos 1918-1940 m. valstybės globoje. Bažnyčios istorijos studijos 2010, 3, Religija ir visuomenė neRiklausomoje Lietuvoje (1918-1940 m.), 243-270.
• Lietuvos Stačiatikių Bažnyčia, 1918-1939 m.. Vilnius : Vaga, 2003. 278 p., [6] iliustr. lap.
• Ortodoksų bažnyčia Lietuvoje: tikinčiųjų identitetai ir kintantis geopolitinis kontekstas. Filosofija. Sociologija 2024, 35, 2, 205-215.
• Religija Lietuvoje: tarp sekuliarizacijos ir (ar) kaitos. Kaunas : Vytauto Didžiojo universitetas, 2012. 171 p.
• Stačiatikių bažnyčia Lietuvoje XX amžiuje. Vilnius : Lietuvos istorijos instituto leidykla, 2003. 315 p.
• Stačiatikių Šv. Dvasios brolijos įsisteigimas Vilniuje 1584-1633 m.. Bažnyčios istorijos studijos 2012, 5, Religinės bendrijos Lietuvos istorijoje: gyvenimas ir tapatybė, 47-97, 411-414.
• Stačiatikių vienuolynai Lietuvoje 1944-1990 m.. Istorija 2002, 51, 54-63.
• The Orthodox Church in Lithuania. Eastern Christianity and politics in the twenty-first century. London: Routledge, 2014. P. 357-369.
• The social history of irreligion in Lithuania (from the 19th century to the present): between marginalization, monopoly and disregard?. Freethought and atheism in Central and Eastern Europe. New York : Routledge, 2020. P. 155-176.