Auxtheias Vissagistis - supagonintas krikščionių Dievas
LTStraipsnyje yra aptariama 1615 m. Bazelyje išleista lenkų kalvinisto Jono Lasickio knygelė ,,Apie žemaičių, kitų sarmatų, bei netikrų krikščionių dievus“. Į ją žiūrėta kaip į mitologinio pasaulio šukių kratinį, kuris papildytas išsigalvojimais. Ši knygelė turi tris dalis. Pirmoje – aprašoma etnografinė ir geografinė Žemaitijos situacija, pateikiamas žemaičių dievybių ir tikėjimų katalogas bei katalikų šventųjų kritika. Knygelė baigiama Jono Maleckio laišku Jurgiui Sabinui apie Prūsijos dievus. Auxtheias Vissagistis vardo reikšmė išsiaiškinta gana anksti. Austrų kalbininkas ir bibliotekininkas R. von Grienbergeris pateikė įtikinamų dievavardžių rekonstrukcijų. Jo teigimu, Auxtheias – Aukštėjas ,,aukščiausiasis“, o vissagistis – Visagalįsis ,,visagalis“. Tačiau Grienbergerio atlikta analizė buvo ignoruota. Kai kurie tyrinėtojai Aukštėjuje Visagaliajame kaip aukščiausią dievą mato Perkūną, o kiti – savitą pagonių aukščiausią dievą. Dėl to ginčijamasi iki šių dienų. XVI – XVII a. katalikų ir protestantų autoriams Aukštėjas Visagalįsis yra gerai žinomas. Labai svarbu ne tik pažinti Aukštėją Visagalįjį. Svarbu žinoti jo statusą, o tai yra tam tikra krikščioniškojo Dievo repagonizacija. Analizuojamas fragmentas tam tikru aspektu apibrėžia visuminį XVI – XVII a. Lietuvos žemdirbių dvasinį gyvenimo pobūdį. Atlikta XVI a. valstiečių dvasingumo analizė leidžia daryti prielaidą, kad krikščioniškasis Aukštėjas Visagalįsis to meto valstietiškame gyvenime buvo įpintas į valstiečių pasaulėžiūrą ir supagonintas.Reikšminiai žodžiai: Auxtheias Vissagistis; Pagonybė; Krikščionybė; Dievas; Auxtheias Vissagistis; Ppganism; Christian; Good; Supagonintas krikščionių Dievas; Paganized Christian God.
ENThe article analyses god, who, in the famous book by XVI с author Jonas Lasickis "Apie žemaičių, kitų sarmatų, bei netikrų krikščionių dievus "("On Samogitian Gods...") is called Aukštėjas Visagalįsis. A question, to which so far there was no final answer, is raised: who does the name Aukštėjas Visagalįsis hide - a Christian God or one of the pagan deities? A conclusion is reached that the teonim, up to now more often assigned to pagan deity, after all is clearly used by Lasickis to name the Christian God, who, nevertheless, in the 16th century was interwoven into the syncretic peasant world-view. [From the publication]
- Baltiškųjų teonimų perteikimo ir dievų funkcijų nustatymo problematika Jano Łasickio veikale "De diis Samagitarvm Cæterorvmque Sarmatarum, & falſorum Chriſtianorum. Item de religione Armeniorum": Salaus, Klamals, Atlaibos, Tawals / Rolandas Kregždys. Perspectives of Baltic philology. 2 / edited by Jowita Niewulis-Grablunas, Justyna Prusinowska, Ewa Stryczyńska-Hodyl. Poznań: Wydawnictwo Rys, 2011. P. 101-121.
- „Irdische Herren“? – Lasitius' 'Zemopacios' onomastisch betrachtet / Florian Sommer. Baltìstikos platýbėse: baltų kalbotyros straipsnių rinkinys, skirtas prof. Bonifaco Stundžios 70 metų jubiliejui / sudarė: Agnė Navickaitė-Klišauskienė, Vytautas Rinkevičius, Daiva Sinkevičiūtė, Miguel Villanueva Svensson. Vilnius : Vilniaus universiteto leidykla, 2022. P. 327-340.
- Kaip šaukė, taip ir atsiliepė: XV a. lietuvių katalikų gyvenimas ir pagonybės liekanų mitas / S.C. Rowell. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės istorijos kraštovaizdis / sudarytoja Ramunė Šmigelskytė-Stukienė. Vilnius: Lietuvos istorijos instituto leidykla, 2012. P. 295-320.
- Mitologija ir politika: Vilniaus įkūrimo mitas kaip politinis pasakojimas / Vytautas Ališauskas. Senoji Lietuvos literatūra. 2014, 37 p. 15-66.
- Прусс. Curche: этимология теонима, функции божества; проблематика установления культовых соответствий на почве обрядовой традиции восточно- балтийских, славянских и других индоевропейских народов / Роландас Крегждис. Studia mythologica Slavica. 2009, 12, p. 249-320.
