Vytauto Kavolio civilizacijos samprata

LTStraipsnyje nagrinėjama iškilaus lietuvių išeivijos civilizacinės komparatyvistikos kūrėjo Vytauto Kavolio civilizacijos samprata. Aiškinamasi mokslininko civilizacijos santykių su kultūra, socialine struktūra, gamta ir žmogaus prigimtimi koncepcija. Atskleidžiama, jog V. Kavolis išplėtoja savąją civilizacijos, kaip didžiausio masto ir sudėtingumo „išsivysčiusios“ kultūros, sampratą, kurioje socialinė struktūra, gamta ir žmogus traktuojami kaip kultūrinės konstrukcijos. Parodoma, kad pankultūralizmo („viskas yra kultūra“) autorius išvengia pripažindamas santykinį socialinės struktūros savitumą (ji nėra izomorfiškas kultūros atspindys) bei gamtos ir žmogaus prigimties objektyvumą. Siekiant išryškinti jos ypatybes V. Kavolio civilizacijos samprata lyginama su Talcotto Parsonso kultūros teorija ir Pitirimo Sorokino, Benjamino Nelsono, Emile’io Durkheimo, Marcelio Mausso bei kitų autorių civilizacijos sampratomis. Esminiai žodžiai: civilizacija, civilizacijų teorija, civilizacijų analizė, kultūra, kultūralizmas.

ENThe article deals with civilizational analyst Vytautas Kavolis civilization conception. V. Kavolis refuses to oppose civilization and culture. According him, civilization is the largest and the most complex culture, which is common to a group of national societies. Cities, writing, dynamics and coherence are the additional qualitative features of civilization. Perceiving civilization as a culture, V. Kavolis develops sociosymbolic conception of culture, according which culture consists of symbolic designs, normative symbolic structures of consciousness and behavior. Defining relationship between culture, social structure, nature and human nature V. Kavolis occupies position of moderate culturalism. He insists that they are cultural constructions and that in the course of history they never appear independently of culture. At the same time he recognizes relative specificity of social structure (social structure is not isomorphic reflection of culture) and objective existence of nature and human nature. Civilizations construct their understanding of nature and human being on the ground of real characteristics of nature and human nature. V. Kavolis culturalism doesn’t coincide with cultural determinism. Human beings are not passive “cultural dopes”. They are active creators, interpreters and users of symbolic designs. Key words: civilization, civilization theory, civilization analysis, culture, culturalism.

• Literatūros kūrinys kaip kolektyvinio emocionalumo išraiška. Colloquia 2005, 15, Vytautas Kavolis: Humanistica vs liberalia, 69-80.
• Lyginamoji civilizacijos idėjų istorija. Vilnius : Vilniaus dailės akademijos leidykla, 2001. 628 p.
• Senoji kultūros istorija ir naujoji kultūrinė istorija. Lietuvos istorijos studijos 2005, 15, 17-37.