Proklo "Mąstymo gyvenimo" sampratos aspektai

LTStraipsnyje analizuojama brandžiojo neoplatonizmo filosofijos atstovo Proklo „Mąstymo gyvenimo“ samprata. Mus pasiekusių Proklo veikalų interpretacija rodo, kad Proklas transformuoja ir papildo savo pirmtako Plotino „Eneadose“ aptinkamas įžvalgas apie Mąstymo hipostazę ir jai būdingą gyvybės arba gyvenimo (dzoē) atributą. Proklas atsisako minties, kad gyvybė išsyk priskirtina visai Mąstymo hipostazei, kaip, regis, teigia Plotinas. Jis įžvelgia ontologinę gyvybės aspekto raidą Mąstymo hipostazės viduje, atitinkančią trijų vidinių hierarchinių pakopų struktūrą: 1) gyvybė kaip beribė galia pagimdo 2) gimdančią gyvybę, kuri savo ruožtu 3) gimdo gyvybę kuriančią gyvybę. Taigi Proklo filosofijoje gyvybė suprantama kompleksiškai ir dinamiškai. Ji atitinka ne Mąstymo aktualaus veikimo (energeia) ir grįžties (epistrophē) aspektus, kaip Plotino filosofijoje, bet galios (dynamis) ir sklaidos (prohodos) aspektus. Vis dėlto Proklo sistemoje gyvybė taip pat pasižymi Mąstymą integruojančiu veikimu, nes yra įterpiama pačiame Mąstomybės triados centre. Esminiai žodžiai: mąstymas, noetika, gyvybė, neoplatonizmas, Proklas, Plotinas.

ENThe article analyses the concept of the “life of Intellect” as developed by Proclus, one of the most prominent representatives of late Neoplatonism, who formulated one of its most sophisticated philosophical systems. An interpretation of Proclus’ surviving works shows that he transformed and elaborated on the insights into the life (dzoē) of Intellect found in the writings of Plotinus, the founder of the Neoplatonic philosophical tradition. While Plotinus seems to attribute life to the hypostasis of Intellect as a whole, Proclus identifies an ontological development of the life aspect within this hypostasis, characterised by an internal hierarchy of three successive stages. Thus, life manifests itself as (1) unlimited power, which generates (2) generative life, which in turn generates (3) life that animates. In this way, Proclus understands the life of Intellect as a complex and dynamic entity. Whereas Plotinus associates it with the aspects of actuality (energeia) and return (epistrophē), Proclus relates the life of Intellect to the aspects of power (dynamis) and procession (prohodos). Nevertheless, Proclus also maintains that life performs a mediating and integrative function within the hypostasis of Intellect, owing to its central position within the Intelligible Triad. Keywords: Intellect, life, noetics, Neoplatonism, Proclus, Plotinus.