Komunizmas - Dievui mestas iššūkis: religiniai komunizmo kritikos aspektai Mariano Zdziechowskio raštuose
LTStraipsnyje analizuojama religinė Mariano Zdziechowskio komunizmo kritika. Autoriai pažymi, kad M. Zdziechowskis į bolševikišką socializmą žvelgė savitai, nes krikščionybė jam buvo sistema, kurioje žmogaus esybė ir jo tikslas Dievo sukurtame pasaulyje apibrėžiami gimtosios nuodėmės ir atpirkimo sąvokomis. Pažymima, kad komunizmas M. Zdziechowskiui atrodė ne tik anticivilizacinis, barbariškas, bet ir antižmogiškas, antidieviškas, netgi, jo žodžiais tariant, šėtoniškas. Autoriai mano, kad viena pagrindinių M. Zdziechowskio sistemos kategorijų, padedanti teisingai suvokti jo požiūrio specifiką, yra pesimizmo sąvoka. Jo pesimizmas sietinas ne tik su emocine reakcija į artėjančią krizę. M. Zdziechowskio filosofinio liūdesio pagrindas itin gilus, nes susijęs su krikščioniškuoju įsitikinimu, jog „pasaulis yra piktojo pavergtas“. Komunizmą M. Zdziechowskis laikė irimo ir puvimo proceso finalu, o bolševizmą gadinančiu žmogaus prigimtį ir tradicines vertybes, nes bolševizmas suteikęs galimybę kiekvienam grobti civilizacijos sukurtas išorines gėrybes ir visam laikui atėmęs iš visų gebėjimą dalyvauti vidiniame kūrybingame gyvenime, kuris yra esminė žmonių kultūros dalis. Atskleidžiama, kad bolševizmui mąstytojas priešpriešino šventumą, kuris vienintelis gali šią kovą laimėti, nes narsumą, polėkį kovai su dvasiniu ir moraliniu purvu, kurio bolševizmas, jo požiūriu, sukaupė neapsakomai daug, gali sukelti tik eucharistinė vienybė su Išganytoju. Autoriai reziumuoja, kad vis dėlto M. Zdziechowskis suvokė savo požiūrio idealizmą ir pasmerktumą pralaimėti.
ENThe article is a reconstruction of the critical opinion of the Vilnius thinker on communism as a development on the edge of politics and eschatology. According to Marian Zdziechowski, the realization of the ideology of communism in the Soviet republics went beyond the borders of history and had apocalyptical signs. In his interpretation, communism was not only a typical ideology, tearing down the still existing order of society, but a final denial of the idea of God in man. The refuted idea of man is replaced with the idea of the "robot man" in the service of an evil genius. For this reason, one frequently sees in his texts a description of the Soviet Union as "an empire of evil". The authors in this article present such reflections of Zdziechowski: Christian pessimism and the optimism of Enlightment, the secularization of Europe's culture and the concept of a "temporary paradise" as a prelude of dialectical materialism, Russian maximalism and its fostered counterpart in the West utopia, the Soviet Union as an anti-Church, expressions of Europe's apocalypse: heroism and counterrevolution. There is also a mention of the question of the relevancy of Marian Zdziechowski's anti-communism, which in the opinion of the authors goes beyond the borders of the era and touches on problems of civilization as well as the position of contemporary man in the world, determined in evolutionary forms of materialism.
