Krikščioniškojo požiūrio į žmogų ugdymas šeimoje
LTKrikščionybės jubiliejaus metai sudarė progą ir galimybę naujai suvokti religinės kultūros pamatus. Šiandien krikščioniškoji Lietuva atsigręžia į savo šaknis, siekia įtvirtinti krikščioniškas vertybes. Pradinė ir pagrindinė šių vertybių puoselėtoja – šeima. Religijos mokymas vidurinėse mokyklose krikščionims vaikams padeda toliau brandinti krikščioniškas dorybes, kurių užuomazgas jie turėjo įgyti iš tėvų savo šeimose. Visgi religijos mokytojai pastebi, kad dauguma moksleivių neturi šeimose susidariusių krikščioniško požiūrio į žmogų pagrindų ir sampratos. Todėl tyrime teigiama, kad krikščioniškojo požiūrio į žmogų ugdymas pirmiausia turi prasidėti šeimoje. Tai patvirtina Klaipėdos vidurinėse mokyklose lankančių religijos pamokas mokinių atsiliepimų analizė. Kita vertus, Italijos švietimo sistemos patirtis rodo, kad vertybinis ir dorinis ugdymas (ne mokymas) yra iš esmės šeimos, tėvų pareiga ir atsakomybė. Tikybos pamokos nekeičia socialinės elgsenos, todėl jų pobūdis kinta. Klaipėdos miesto katalikų religijos mokytojų nuomone, tikybos pamokas derėtų keisti religijos pamokomis arba krikščioniškosios etikos disciplina. Šeimos privalo orientuoti vaikus vertybinio ugdymo prasme. Mokykla neatstoja šeimos kaip pagrindinio dorinio ugdymo židinio funkcijų. Krikščioniškojo požiūrio į žmogų ugdymas – tai krikščioniškas žmogaus ugdymas šeimoje. Tad pastaruoju metu tikybos pamokų funkcija mokykloje krypsta religijos pamokų vizijos linkme.
ENThe anniversary of Christianity provided an occasion and opportunity to cast a new light on the foundations of religious culture. Today the Christian Lithuania turns back to its roots and seeks to establish Christian values. Family is the primary and main fosterer of these values. Religious instruction in secondary schools helps Christian children to further nurture Christian virtues which had to be instilled in them by their parents. Yet, religious instruction teachers note that the majority of pupils do not have the basics and conception of a Christian attitude towards a human being, which have formed in the family. Therefore, the research claims that the development of a Christian attitude towards a human being must first start in the family. It is confirmed by the analysis of the opinions of pupils who attend religious education classes in the secondary schools of Klaipėda. On the other hand, the experience of the Italian education system shows that the value and moral education (not teaching) is basically the duty and responsibility of the family and parents. Religious instruction does not change social behaviour, thus its nature is changing. According to the Catholic religious education teachers of Klaipėda, religious instruction should be replaced by religious education classes or the Christian ethics discipline. Families must develop children’s values. Schools do not perform the function of the family as the main hearth of moral education. The development of a Christian attitude towards a human being is a Christian human development in the family. Therefore, the function of religious instruction has been lately focusing on the vision of religious education classes at school.
