Medinės portiko pavidalo koplytėlės : lyginamasis aspektas
LTXIX a. – XX a. pradžioje rytinėje ir pietrytinėje Lietuvos dalyje, taip pat įvairiuose Lenkijos regionuose ir katalikiškose Latvijos bei Baltarusijos dalyse plito atviros medinės, stulpinės konstrukcijos koplytėlės, skirtos šventųjų skulptūroms arba kryžiams pastatyti. Įžvelgiant minėtų medinių koplytėlių sąsają su portiko pavidalo mūriniais memorialiniais paminklais, galima teigti, kad atviros medinės koplytėlės yra mažiau rafinuota, modifikuota portiko pavidalo statinių forma. Straipsnyje aptariami šių paminklų architektūros ir meninės raiškos savitumai, išryškinami jų konstrukcijų bei dekoro skirtumai. Nustatyta, kad Lietuvoje ir Lenkijoje šio pavidalo koplytėlėse dažniausiai yra statomos Šv. Jono Nepomuko skulptūros, o Latvijoje ir Baltarusijoje – su kryžiais ir Nukryžiuotojo figūra. Šios sąsajos atskleidžia formos ir turinio prasminį ryšį, rodantį skirtingas, šiais paminklais išreiškiamas, pamaldumo tradicijas. [Iš leidinio]Reikšminiai žodžiai: Architektūra; Kryžiai; Latvija (Latvia); Lenkija (Lenkijos karalystė. Kingdom of Poland. Poland); Medinės koplytėlės ant žemės; Medinės portiko pavidalo koplytėlės; Memorialiniai paminklai; Sakralinė skulptūra; Architecture; Latvia; Lithuania; Memorial monuments; Sacred sculpture; The architecture; The crosses; The wodden open chapels of pillar construction; Wooden open chapels; Baltarusija (Belarus).
ENThe wooden open chapels of pillar construction, with crosses and statues of saints inside, were popular during the 19, h century and the beginning of the 20lh century in western and southern areas of Lithuania, in various regions of Poland, as well as in the Catholic parts of Belarus and Latvia. Noting the correlation of these wooden chapels with portico shaped brick memorial monuments, one can assert that the wooden chapels are a less refined, modified form of portico shaped structures. The article discusses the peculiarities of the architecture and artistic expression of these monuments, pointing out the differences of their construction and decor. It has been determined that statues of St. John Nepomucene are most frequently found in the chapels in Lithuania and Poland and crosses or statues of the crucified Christ in the chapels of Belarus and Latvia. These correlations reveal the semantic des between form and content, indicating the different traditions of devotion expressed in these monuments. [From the publication]
- Stogastulpių vaizdinė simbolika: anapus estetikos slypintis matmuo / Žilvinas Svigaris. Estetikos ir meno filosofijos teorinės problemos / sudarytojas Antanas Andrijauskas. Vilnius : Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2021. P. 203-213. 2019, t. 7, Nr. 1, p. 10-19.
- Žemaičių etniškumas: esamas ar konstruojamas? / Petras Kalnius. Tautosakos darbai 2007, 34, p. 15-31.
