LTKnygą „Sniego spalva per balta. Norma ir galia sakytiniuose gyvenimo pasakojimuose“ sudaro dešimties gyvenimo pasakojimų filosofinė interpretacija. Kalbama ne apie konkrečius žmones ar jų gyvenimus, o apie pasakojimo būdą, intenciją ir paveikumą: į kiekvieną pasakojimą žvelgiama kaip į veiksmą, atliekamą savitame normatyviniame kontekste. Knygoje „Sniego spalva per balta“ apmąstomi dviejų tipų pasakojimai – tie, kuriais steigiama stiprioji tapatybė, kai pasakotojas ar pasakotoja palaiko ar tikslina vyraujančias normas, ir tie, kurių „aš“ išnyra daug rečiau ir pasirodo ne užimdamas aiškią poziciją, bet stebėdamas, liudydamas. Tai vadinamieji silpnojo tapatinimosi pasakojimai, atskleidžiantys gebėjimą vengti priskyrimo tam tikrai grupei ar tipui, neleidžiantys sureikšminti kurios nors vienos savo savybės, besipriešinantys stigmatizavimui.Gyvenimo pasakojimai nėra nei sprendimai, nei atsakymai, nei tezės. Jų klausydami ir apie juos mąstydami susiduriame ne su racionalia autorefleksija, o su gryna gyvybe – daugiabalse, daugiaforme ir daugiasluoksne.
ENThis book is a philosophical and narratological analysis of oral life stories that investigates the relationship of the storyteller with the norms and predominant ways of identification. Stories about ourselves reveal much more than just the specific events we remember, the emotions or conditions we have experienced. The processes of auto-narration, whwn ehamined in depth, show the whole spectrum of concepts that philosophy has developed and continues to develop throughout its history. [...] This book consists of interpretations of ten life stories. Each of these stories points to a different thematic field, which is significant for the theoretical considerations of the book. This book does not present narrative portraits. Such a presentation of each of them would be very valuable, but the idea and purpose of this book are different. At first glance, the structure of the book appears like a mosaic: each chapter is dedicated to one life story. Each story, through what it says and what it establishes as a principle of identity, creates a unique field of philosophical themes, which, through separate subthemes, unfold under that story. Thus, the book was created "from below": subsections form chapters, and these ultimately form two large parts of the book. [p. 310, 316].