LTStraipsnyje aptariamas diakonato poreikis bažnyčioje. Katalikų Bažnyčia Lietuvoje greitai keičia savo veidą, vykdydama liturgines, pastoracines ir struktūrines reformas. Šioms reformoms priklauso ypač svarbus uždavinys: atkurti pastovų diakonatą. Šiame darbe nusakomi esminiai terminai, analizuojama diakonato tradicija bei jos nykimo priežastys. Plačiau aptariamas diakonato atkūrimas Vatikano II susirinkime, po kurio Bažnyčia stengėsi stiprinti pastovų diakonatą. Paskutiniais dešimtmečiais diakonatas labai sparčiai ėmė plisti daugelyje šalių, padaugėjo darbo kunigams, atsivėrė naujos veiklos sritys ir apaštalavimo dirvos. Tačiau aštriai iškilo diakonų tarnystės identiteto klausimas – santykio su pasauliečių tarnystėmis atžvilgiu. Nusakydamas žingsnius diakonato įvedimo link, straipsnio autorius pažymi, kad diakonatą būtina tinkamai pristatyti seminaristams, kunigams, parapijų bendruomenėms. Apibendrinime teigiama, kad diakonatas – akstinas atnaujinti Bažnyčios misiją Lietuvoje. Nors diakonai ir turi apibrėžtas pareigas, tačiau kiekvieno krašto Bažnyčioje jie privalo susikurti savo identitetą ir surasti tinkamą nišą, kurioje galėtų įsitvirtinti. Diakoniškos veiklos galimybės yra labai plačios, nes diakonija priklauso keturioms svarbiausioms Bažnyčios funkcijoms. Popiežius Jonas Paulius II pakvietė Lietuvos katalikus priimti diakonatą ir atrasti jo vidinę vertę Dievo tautoje, todėl derėtų diakonatą pasitikti Lietuvoje.
ENThe article discusses the need for diaconate in the church. The Catholic Church in Lithuania is rapidly changing through liturgical, pastoral and structural reforms. These reforms have to perform a very important task, i.e. to restore a permanent diaconate. The paper describes the essential terms, analyzes the tradition of the diaconate and the reasons for its disappearance. The restoration of the diaconate at the Second Vatican Council, after which the Church sought to strengthen the permanent diaconate, is discussed in greater detail. Over the past decades, the diaconate has begun to rapidly spread over many countries, the amount of work for priests has increased, new fields of activity and locations for apostles have opened up. However, the issue regarding deacons' ministry identity arose with regard to its relationship with the ministry of the laity. By describing the steps towards introducing the diaconate, the author of the article points out that the diaconate needs to be properly presented to seminarians, priests, parish communities. The conclusion states that the diaconate is an impetus for the renewal of the Church's mission in Lithuania. Although deacons have defined responsibilities, they have to create their own identity in every church and find the right niche in which they can establish themselves. The possibilities of diaconal activity are very broad, as diaconate is one of the four most important functions of the Church. Pope John Paul II invited Catholics of Lithuania to accept the diaconate and discover its inner value among God's people, so it would be useful to accept the diaconate in Lithuania.