Asmens atsakomybė ir moralė
LTDabartinė Lietuvos socialinė bei politinė transformacija yra interpretuojama kaip esminis perėjimas nuo vienos sistemos prie kitos, kurį sąlyginai bandoma įvardyti kaip perėjimą nuo totalitarinio režimo ir planinės ekonomikos prie demokratijos ir laisvos rinkos. Sociologai šią situaciją interpretuotų kaip radikalų socialinių ir kultūrinių vertybių hierarchijos pertvarkymą, kur kolektyvizmu grįstą vertybių sistemą keičia individualizmu grindžiama sistema. Daugelio tai suvokiama kaip žingsnis iš blogesnės socialinės ir politinės sistemos į geresnę, nuo kolektyvinių suvaržymų prie individualios laisvės. Tai, žinoma, nėra pasibaigęs procesas ir nežinia kada jis liausis, tačiau radikalūs pokyčiai ir teigiami poslinkiai matomi daugelyje gyvenimo sferų: individualaus gyvenimo formavime individai mažiau varžomi socialiniais saitais, ekonomikoje ir politikoje daug kas priklauso nuo individualaus pasirinkimo bei aktyvumo, politiniai ir religiniai įsitikinimai nėra persekiojami etc. Staigus oficialiai deklaruojamų vertybių hierarchijos pasikeitimas sulaužė nusistovėjusias moralės normas, leidusias lengviau vadovautis įvairiose socialinio gyvenimo srityse. Todėl prasminga klausti, ar kartu su šia transformacija įvyko teigiami poslinkiai ir morales sferoje? Ar dabar Lietuvoje patiriamas moralinis pakylėjimas ar nuosmukis, ar šiandienos Lietuva moraliai pranašesnė už sovietinę? Atsakymai į šiuos klausimus yra tik galima teorinė interpretacija, atliekama pasitelkiant Zygmunto Baumano moralės koncepciją, mano manymu, leidžiančia kiek aiškiau įvertinti dabartinę situaciją Lietuvoje. [Iš teksto, p. 229].
