Permainų metas po "šiurkštaus atsikvošėjimo"
LTStraipsnyje nagrinėjamas permainų laikotarpis po Nepriklausomybės atkūrimo Lietuvoje. Pažymima, kad permainos - nenuspėjamas laikotarpis, kai net tokios neginčijamos vertybės kaip tolerancija, gera valia, liberalios nuostatos gali tapti silpnąja vieta: tolerancija virsta konformizmu ir konjunktūriniu prisitaikėliškumu, gera valia - aklu pasitikėjimu, liberalios nuostatos - prioritetų praradimu. Autorės manymu, tai ypač pasakytina apie mažas ir iš totalitarinių bei diktatūrinių režimų neseniai išsivadavusias šalis. Parodoma, kad klostantis naujoms socialinio bendrabūvio formoms žmogus paliekamas pats sau. Konstatuojama, kad Lietuvai būdingi trys mentaliteto tipai: archajinis chtoniškasis, kuris remiasi tradicine kultūra ir mėgina ją atgaivinti bei plėtoti, konformistinis fariziejiškasis, vienijantis paklusimą laikinų ideologijų primetamoms direktyvoms ir jų teikiamą išorinę naudą bei giluminių vertybių nepaisymą, ir progresyvusis, kuris amžinąsias tautinės savasties vertybes mėgina derinti su visuotine žmonijos pažanga bei laimėjimais. Reziumuojama, kad tarpusavio supratimą sustiprins ir suteiks reikiamą perspektyvą bei erdvę kultūros plėtrai tik pažangusis, progresyvusis mentaliteto tipas, leisiantis surasti pozityvų santykį su savimi. Autorės nuomone, norint, kad Lietuva pilnavertiškai jaustųsi Europos sąjungoje, svarbiausia išlaisvinti žmogų iš metodiškai ir ciniškai jam brukamo menkavertiškumo komplekso, kuris reiškiasi ir to komplekso primetimu kitam, kito žeminimu, taip pat kilstelėti sąmonės ir savimonės lygį.
ENThis article examines the period of changes after the restoration of Independence in Lithuania. It is noted, that the period of changes is an unpredictable period, when even such unquestionable values as tolerance, good will and liberal attitudes can become a weak spot: the tolerance becomes a conformism and circumstantial opportunism, the good will becomes a blind trust and liberal attitudes - a loss of priorities. In author's opinion, above all, it is characteristic for small countries, recently escaped from totalitarian regimes and dictates. It is revealed that as new forms of social coexistence develop, an individual is left aside. It is declared, that three types of mentality are characteristic to Lithuania: the archaic-chthonic one, which is based on the traditional culture and tries to revive and develop it, the conformist-pharisaic one, unifying the obedience to the directives, imposed by temporary ideologies, their superficial benefits and the disregard of deeper values, and the progressive one, which attempts to combine eternal values of national identity and the general progress and achievements of humanity. It is concluded, that the mutual understanding can be strengthened and the right perspective and space for the cultural development can be provided only by the progressive type of mentality, which enables to discover a positive relationship with oneself. The author believes, that in order for Lithuania to become fully equal in the European Union, it is crucial to free the people from the inferiority complex, which is methodically and cynically forced upon them, resulting in casting the complex upon others and their humiliation, it is also important to raise the awareness and self-consciousness.
