Wpływ kultu supraskiej ikony Matki Bożej na inne ośrodki kulturowe w Wielkim Księstwie Litewskim

LTSupraslio Laura XVI a. buvo pagrindinis pravoslavų vienuolių ir pravoslavų teologinės minties centras LDK teritorijoje, reikšmingu išlikęs ir XVII–XVIII a. Prie tokio reikšmingumo prisidėjo šiame vyrų vienuolyne ilgą laiką nuo XVI a. kabėjusi Dievo Motinos ikona, nukopijuota nuo garsiosios stebuklingos Smolensko ikonos. Supraslio Dievo Motinos ikona gana greitai taip pat įgijo šventojo paveikslo aureolę. 2 m 38 cm 4 mm aukščio ir 1 m 28 cm 2 mm pločio paveiksle nutapyta Dievo Motina kairėje rankoje laikė kūdikėlį, o virš jos galvos – Dievo Tėvo atvaizdas debesyse, kurių šonuose – angelai. Pagal pravoslavų tradicijoje vyraujantį aiškinimą, Maskvos kunigaikščio Ivano III duktė Jelena, 1495 m. ištekėjusi už Aleksandro Jogailaičio 1495 m. ir išlaikiusi pravoslavų tikėjimą, atsivežė ir savo tikėjimo relikvijų, įskaitant ikonas, kurių viena kaip tik ir buvo padovanota Supraslio vienuolynui. Ikonos originalas 1915 m. kartu su pasitraukusiais vienuoliais buvo evakuotas į Rusijos gilumą ir niekada į Supraslį negrįžo. Straipsnyje nagrinėjama šio stebuklingu laikyto paveikslo įtaka kitiems LDK kultūriniams centrams: tiek pravoslavų, tiek unitų, tiek Romos katalikų. Ikonos garbinimo kultas Supraslyje nepertraukiamai truko nuo XVI a. iki I pasaulinio karo. Šiuo metu Supraslio vienuolyne kabo XIX a. pab. pagaminta ikonos kopija, o jos kultas pradėjo vėl atgimti nuo 1984 m., kai į vienuolyną sugrįžo pravoslavų vienuoliai. Straipsnyje minimos ir kitos šios ikonos kopijos, kurios liudija stebuklingu laikyto paveikslo įtaką ir populiarumą.

ENThe Suprasl Lavra was the main centre of the Orthodox monks and the Orthodox theological thought in the territory of the Grand Duchy of Lithuania in the 16th century; it remained significant throughout the 17th and 18th centuries. The Icon of the Mother of God, copied from the famous miracle-working icon of Smolensk that was at the said men's monastery for a long time from the 16th century, contributed to this significance. The Suprasl Icon of Mother of God also rapidly acquired the halo of sacred painting. The Mother of God painted in the picture (the height of which is 2 m 38 cm 4 mm, and the width of which is 1 m 28 cm 2 mm) held a baby on the left hand. Above her head was the image of God the Father in the clouds, on the sides of which were angels. According to the interpretation prevailing in the Orthodox tradition, Helena, the daughter of the Grand Prince of Moscow, Ivan III, who married Alexander Jagiellon in 1495 and retained the Orthodox belief, brought the relics of her belief with her, including icons, one of which was donated to the said Suprasl Orthodox Monastery. In 1915, the original of said icon, together with the departing monks, was evacuated to the depths of Russia and never returned to Suprasl. The article examines the influence of this magnificent art on other cultural centres of the Grand Duchy of Lithuania: both Orthodox Christians, Ukrainian Greek Catholics and Roman Catholics. The cult of worshiping the icon in Suprasl continued uninterruptedly from the 16th century to World War I. Nowadays, a copy of an icon hangs at the Suprasl monastery, produced in the 19th century, and her cult began to again since in 1984 when Orthodox monks returned to the monastery.