Polish and Lithuanian Anti-Trinitarian Eucharistic practice in the 16th and 17th centuries
LTDarbas skirtas lenkų ir lietuvių antitrinitinėms eucharistijos praktikoms 16 ir 17 amžiuje. Pabrėžiama, kad reformacijos istorija Lenkijoje ir Lietuvoje yra įvairių teologinių ir bažnytinių tradicijų mišinys. Atskleidžiama, kad ankstyvuoju reformacijos laikotarpiu radikalių antitrinitarinių pažiūrų atstovų buvo nedaug, todėl jie nesudarė organizuotų bendruomenių. Su tuo siejama šaltinių apie konkrečias liturgines formas, besiremiančias jų doktrina, stoka. Pabrėžiama, kad darbe plačiai aptariama socianistinė P. Morzkowskio agenda yra kone vienintelis išlikęs šaltinis apie eucharistines apeigas Lenkijos ir Lietuvos antitrinitarinėse bendruomenėse, ir dėl šios priežasties ji yra unikali. Pažymima, kad P. Morzkowskio pateikta eucharistijos apeigų tvarka labai panaši į įprastas Viešpaties Vakarienės apeigas tuometinėje Lietuvos ir Lenkijos reformatų kongregacijose. Teigiama, kad P. Morzkowskio agendos ištakų reikia ieškoti J. Lasco darbuose, nes jis atkartoja pastarojo apeigų modelį. Išsamiai lyginamos J. Lasco ir P. Morzkowskio pateiktos eucharistijos apeigos – dieną prieš komuniją ir jos metu. Autoriaus nuomone, P. Morzkowskis siekia siekia teatrališkumo, apie kurio pavujus perspėjo J. Lasco. Teigiama, kad P. Morzkowskio agendoje pateikta eucharistijos tvarka rodo, kad Lenkijos ir Lietuvos reformatų bažnyčios ėjo skirtingomis kryptimis. Reziumuojama, kad Lietuvos reformatai nusprendė sekti J. Lasco mokymu, o socianistai laikė J. Lasco mokymą pernelyg įmantriu, siekė visiškai skraidrios apeigų formos, todėl supaprastino ar pašalino J. Lasco liturgijos dalis.
ENThe study is devoted to the antitrinitarian practices of the Eucharist of the Polish–Lithuanian Commonwealth in the 16th and 17th centuries. It is emphasized that the history of reformation in Polish–Lithuanian Commonwealth is a mixture of different theological and ecclesiastical traditions. It is revealed that during the early Reformation period there were few radical antitrinitarians, so they did not form organized communities. The lack of sources of specific liturgical forms, based on their doctrine, is associated with it. It is emphasized that the popular socialist agenda of Piotr Morzkowski is by far the only surviving source of Eucharistic rites in the antitrinitarian communities of Polish–Lithuanian Commonwealth, and for this reason it is unique. It is noted that the order of Eucharistic rite provided by Morzkowski is very similar to the usual ritual of the Lord's Supper at the Reformed Congregations in Polish–Lithuanian Commonwealth of that time. It is argued that the origins of Morzkowski's work are to be found in the works of John Laski, because he reproduces the latter's model of rites. The details of the Eucharistic rites presented by Laski and Morzkowski are compared in detail - the day before and during the Communion. In author's opinion, Morzkowski strives for the theatricality, the dangers of which were discussed by Laski.It is argued that the order of the Eucharist provided in Morzkowski's agenda shows that the Reformed churches of Polish–Lithuanian Commonwealth went in different directions. It is concluded that the Lithuanian reformers decided to follow Laski's teaching, while the socialists considered Lasco's teaching to be too sophisticated, their goal was a completely transparent form of rites, thus they simplified or eliminated certain parts of Laski's liturgy.
