Pasaulietinių ir hierarchinių tarnysčių sankirta Lietuvos pavyzdžiu

LTDvasininkų ir pasauliečių santykiai Bažnyčioje yra bene labiausiai diskutuojama tema, Vatikano II susirinkime įgavusi naują postūmį. Šiame straipsnyje norima dar kartą į tai pažvelgti, turint mintyje specifinę Katalikų Bažnyčios padėtį Lietuvoje. Nuo seno Katalikų Bažnyčioje yra skiriami du luomai: pasauliečiai ir dvasininkai. Dogminė konstitucija apie Bažnyčią „Lumen gentium“ apibūdina pasauliečių bei dvasininkų savitumus, nepamiršdama paminėti, jog pasauliečių pasiuntinybė Bažnyčioje kyla iš Krikšto bei Sutvirtinimo sakramentų, o dvasininkų tarnystės pareigos Bažnyčioje kyla iš Šventimų sakramento. Straipsnyje svarstoma, kaip atrodo dvasininkų ir pasauliečių bendradarbiavimas bažnytinės misijos vienovėje. Kaip pradingsta ribos ir sutampa kompetencija, kaip kyla grėsmė kiekvieno luomo tapatumui? Straipsnyje atskleidžiama, kad vyksta labai intensyvios dviejų grupių – dvasininkų bei pasauliečių –tapatybės paieškos. Šiandienos pasaulyje reikia rūpintis ne tik dvasininkijos tapatumu, bet ir pasauliečius saugoti, kad neprarastų esminių savo luomo bruožų. Mėginimas taisyti dėl kunigų stygiaus bei nuolatinių diakonų nebuvimo atsiradusias tarnystės spragas, pasitelkiant į pagalbą pasauliečius, neatlikus išsamesnės šio reiškinio analizės Visuotinės Bažnyčios kontekste, gali vesti link hierarchinių ir pasaulietinių tarnysčių niveliavimo. Guodžia tai, kad Bažnyčioje egzistuoja tarnavimo įvairovė ir misijos vienovė. Nors yra skirtingų tarnysčių, bet pasiuntinybė viena – savitu būdu dalyvauti vienoje Kristaus kunigystėje.

ENThe article discusses and presents the relations of the lay and religious in Lithuania's Catholic Church. Although proselytizing by lay persons and the clergy have one goal, each of them tries to reach it according to the nature of his service. The author is willing to designate clearly the occurring clashes and arising difficulties in the cooperation of laypersons and the clergy. Lay persons active in the field of hierarchical proselytizing: teachers of religion, catechists, and theologians are discussed the most. After explaining the essential boundaries between laypersons and the clergy there is an effort to find the correct path for their cooperation. The sacramental structure of the Church is essential for the activities of the Church regardless of how active laypersons are. The introduction of a permanent deaconate in Lithuania is analyzed as assistance to both laypersons and the clergy to carry out their duties more appropriately. The intensive search for ways of cooperation between lay persons and the clergy leads toward a variety of renewed services and an understanding of the unity of the mission of the Church: although there are different services, but the mission is one - to participate in Christ's one priesthood in a unique way.