"Quinta essenti" христианской гомилии в понимании О. Казимира Виюка-Кояловича SJ и современных ему представителей Киевской проповеднической школы

• "Quinta essentia" of the christian homily in the understanding of Casimir Wijuk Kojalowicz SJ and his contemporaries - representatives of the Greco-Slavonic homily
• Krikščioniškosios homilijos "Quinta essentia" Kazimiero Vijūko-Kojalavičiaus SJ bei jo amžininkų Kijevo pamokslų mokyklos atstovų supratimu

LTBaroko pamokslininkai intensyviai svarstė, kokia galėtų būti pamokslo prigimtis, arba, Teofrasto Paracelso žodžiais, jo quinta essentia. Tiek Vakarų, tiek Rytų Bažnyčios autoriai ieškojo būdų, kaip suderinti profetinio ir retorinio tipų pamokslus, todėl nieko nuostabaus, kad esama bendrumų tarp, pavyzdžiui, Kirilo Trankviliono Kijevo mokyklos pamokslininkų (minėtina pratarmė 1619 m. Mokomajai Evangelijai – Евангелие учительное) bei Joanikijaus Galiatovskio (Supratimo raktas – Ключ разумения, 1659) ir Kazimiero Kojalavičiaus veikalo Modi LX sacrae orationis varie formandae (60 įvairių būdų sukurti pamokslą). Šiame veikale Kojalavičius skelbia apie retorikos ir logikos pasitelkimą, kuriant pamokslus; jis aptaria dažniau pasitaikančias „bendrąsias vietas“ (puncta). Apibūdindamas kiekvieną pamokslo kūrimo būdą, Kojalavičius remiasi žinoma retorine schema (accessus - propositio - confirmatio), o pavyzdžiuose paaiškina, kaip kiekvienu atveju panaudoti įvairias retorines kalbos priemones. Bendrą savo veikalo koncepciją autorius dar pagrindžia numerologijos elementais, kurie jo darbui suteikia ypatingos harmonijos ir išbaigtumo.

ENBaroque sermonizers intensively debated what was the nature of homily or in the words of Theophrastus Paracelsus, its quinta essentia The authors of both Western and Eastern Churches searched for ways to combine prophetic and rhetorical homilies, so the existence of common features between, for example, homilies of the school of Cyril Tranquillion in Kiev (notable are the preface for A learner's Gospel - Евангелие учительное, 1619 and The key of Understanding - Ключ разумения, 1659 by Ioanikii Galiatovsky) and the text by Casimir Kojalowicz Modi LX sacrae orationis varie formandae (60 different ways to create a sermon). In this work, Kojalowicz writes about the assistance of rhetoric and logic in the creation of homilies, he discusses frequent "common points" (puncta). Kojalowicz builds his descriptions of each way to create a homily on the known rhetorical scheme (accessus -propositio - confirmatio) and explains, through examples, how to apply various rhetorical tools in each case. He supports the general concept of this work by elements of numerology, which lend it particular harmony and perfection.