LTŽemaitijos ir pietvakarių Latvijos pasienyje gyvenančių žmonių dvasinę aplinką (laidotuvės, mirusiųjų minėjimai, vestuvės, krikštynos bei įvairūs suėjimai) praeityje ir šiandien sudaro įvairios apeigos, muzika, per šimtmečius nusistovėjusios tradicijos, kurios abi tautas vienijo it skyrė. religinėje kultūroje Žemaitija ypač garsi savo Žemaičių Kalvarijos Kryžiaus kelio, liaudies vadinamais Kalnais, maldomis, maldomis , giesmėmis bei apeiginiais papročiais. Šioje kultūroje sutinkami ir piligrimai iš Latvijos. Kilo klausimai: kaip Latvijoje susiformavo ši pamaldumo tradicija Kalnai? Kur yra šio pamaldumo ištakos? Darbo tikslas - aptarti latvių ir lietuvių maldininkų Žemaičių Kalvarijos Kalnų apeiginių papročių panašumus ir skirtumus. Tyrimas atskleidė: 1. Istorinės aplinkybės, Katalikų Bažnyčios ir vadovų valia bei ekonominiai ryšiai lėmė tai, kad latvių katalikų diasporoje įsitvirtino Žemaičių Kalvarijos Kryžiaus kelio Kalnų kultas. 2. Vienas pagrindinių nagrinėjamos problemos bendrųjų bruožų yra tas, kad apeiginiai papročiai atitinka liaudiškumo kriterijus, kaip žodinė perdavimo forma, anonimiškumas, ryšys su apeigomis bei kultu, kas ir lėmė šio pamaldumo ilgaamžiškumą. Skirtumas: laviai skirtingai nuo lietuvių daugiau meldžiasi tylomis nei lietuviai su muzika.
ENThe predominating religion in Latvia is Lutheranism. There are Catholics in Livland and Courland. Courland borders on the Lithuanian ethnographical region, Samogitia, where Catholic religious culture is strong. The settled traditions and rituals of funerals, commemorations of the dead, weddings, christenings, and other meetings have been maintained in the Latvian and Samogitian spiritual surroundings near the borders of Samogitia and Latvia (Courland). This united the two nations, but there are things that have been separating them. Samogitia is famous for Catholic religious rituals, including the Samogitian Calvary Hills usually called "Hills". […] The aim of the work was to reveal the differences and similarities predominating in Samogitian Calvary ritual customs of the Latvian and Lithuanian pilgrims. The research showed: 1. The will of the Catholic Church and rulers as well as economic connections predetermined the formation of the Samogitian Calvary Crossway cult among Latvian Catholics. 2. One of the main problems, is that, all of them fit such criteria of folk art as the oral form of the information conveying, anonymity, connection within the rituals and cult. All these things predestined the longevity of this piety. The analyses of the scientific materials showed, that ritual connections among Catholic nations are strong and natural. The collected data enable us to speak about the unity of Latvian and Lithuanian (especially Samogitian) Catholics on a religious, and not only political or civil basis. In the 20th century, the centre of this is the sacred place of Samogitia, the Samogitian Calvary.