Kristologiniai siužetai Stepono Kuneikos medžio raižiniuose: ikonografijos ir meninės raiškos savitumai

LTStraipsnyje analizuojama XIX a. I pusės medžio raižytojo Stepono Kuneikos kristologinių siužetų medžio raižinių ikonografija ir meninė bei stiliaus raiška, aptariamos techninės ypatybės. S. Kuneika iš savamokslių XIX a. medžio raižytojų išsiskiria kaip grafiko Stanislovo Čerskio raižykloje pameistriu dirbęs autorius, dėl šios patirties jo kūryba yra aukštesnės kokybės nei kitų liaudies raižinių kūrėjų. Stilistiškai S. Kuneikos kūryba XIX a. liaudies raižinių kontekste yra išskirtinė, nes pasižymi klasicistine maniera. Dėl šių savitumų autorių vertėtų priskirti atskirai – pasimokiusiųjų raižytojų – kategorijai. S. Kuneika kūrė daugiasluoksnės ikonografijos kristologinių pasijinių siužetų raižinius, kurių kančios motyvai artimi varguose paskendusiam XIX a. valstiečiui ar miestelėnui. Šie raižiniai atliko maginę-apsauginę, pakaitinę ir retorinę-didaktinę funkcijas. Jie plito areale nuo Žemaitijos iki Vilniaus. Raktažodžiai: Steponas Kuneika, medžio raižiniai, pasimokiusieji raižytojai, kristologiniai siužetai.

ENThe aim of the article is to analyse the iconography, artistic and stylistic expression, and technical features of Christological woodcuts made by Steponas Kuneika, a woodcarver from the first half of the 19th century. Among other self-taught 19th-century woodcarvers, S. Kuneika stands out as an artist who learned his skills in the engraving workshop of the graphic artist Stanislovas Čerskis, and whose works, owing to his exceptional skills, are distinguished by a higher quality of execution than those of other folk artists. From a stylistic point of view, Kuneika‘s work is classicist in the context of 19th-century folk art. These characteristics make it worthwhile to place him in the category of learned carvers. Kuneika created multilayered iconographic carvings of Christological passion scenes, the motifs of which resemble the sufferings of the poor peasants or townspeople of the 19th century. The function of such woodcuts was magicalprotective, substitutive or rhetorical-didactic, and they were widely distributed from Samogitia to Vilnius. Keywords: Steponas Kuneika, woodcuts, learned carvers, christological themes.

• "Klūpantis Jėzus" iš Sedos bažnyčios. Pamaldumas Išganytojui Lietuvos kultūroje. Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2008. P. 171-188.
• XVIII-XIX a. žemaičių medžio raižiniai: sociokultūrinis žvilgsnis. Menotyra 2022, 29, 1.