"Dievo metai, metai žmogaus": naratyvinė autoironiško Pr 20, 1-18 memorandumo analizė

LTPradžios knygoje vadinamieji „žmonos-sesers“ epizodai pasikartoja tris kartus (Pr 12, 10–20; 20, 1–18 ir 26, 6–11). Nors esminiai siužeto motyvai visuose trijuose epizoduose kartojasi, jų kontekstai bei pasakotojo pasitelktos naratyvinės technikos kiekvienu atveju skiriasi. Šiame straipsnyje, naudojant naratyvinės kritikos įrankius, analizuojamas antrasis „žmonos-sesers“ epizodas (Pr 20, 1–18). Trukmės ir laiko charakteristikų analizė šiame pasakojime atskleidžia strateginę analeptinių elementų svarbą (pvz., v.4.6.18). Tai išprovokuoja pradinio skaitymo metu skaitytojo suformuotų hipotetinių veikėjų charakteristikų peržiūrą. Nuoseklios chronologinės įvykių sekos atkūrimas, atitaisant analepsių sukurtas įvykių eilės deformacijas, leidžia įžvelgti pagalbinę siužeto liniją. Pakartotinis veikėjų charakteristikų įvertinimas atskleidžia ironijos, kuri šiame pasakojime pasitelkiama kaip pasakojimo ir teologijos įrankis, svarbą. Perikopėje galima įžvelgti ir destruktyvios, ir konstruktyvios ironijos gijų. Raktažodžiai: naratyvinė kritika, Biblijos egzegezė, Abimelekas (Geraros karalius), Abraomas (patriarchas), ironija.

ENThere are three so-called “wife-sister” episodes in the book of Genesis (12, 10–20; 20,11–18 ir 26, 6–11). The plot pattern in these narratives appears to be similar. Yet their contexts and narrative techniques employed by the narrator differ significantly. In this paper the narrative of Gen 20:1–18 is analyzed according to the criteria of the narrative criticism. The analysis of the temporal characteristics of the narrative reveals the strategic importance of multiple analepses (e.g. v.4.6.18), which provoke the re-evaluation of hypothetical characterizations, created by the reader during the initial reading of the narrative. The reconstruction of the chronological order of narrative events reveals the line of a sub-plot, hidden from the reader by means of the multiple analepses. The re-evaluation of narrative characters discloses the importance of the irony, which in this pericope apperas to be used as a tool of characterization and theology. Both, subversive and constructive aspects of irony can be indicated in Gen 20:1–18 pericope. Keywords: narrative criticism, Biblical Exegesis, Abimelech (King of Gerar), Abraham (Patriarch), irony.