Krikščioniškoji Rytų filosofijos ir religijos recepcija

LTŠiuolaikinė globalizacija, apimanti šalis ir tautas, atveria plačias galimybes skirtingų kultūrų tarpusavio pažinčiai ir sąveikai. Tai palanki aplinkybė lyginamajai kultūrologijai, tyrinėjančiai Vakarų ir Rytų kultūras bei dvasinius dorovinius jų pamatus - religijas. Daug dėmesio susilaukia tokie globaliųjų sąveikų aspektai, kaip Rytų kultūrų poveikis Vakarams, ir atvirkščiai. Kultūrologiniai, religijotyriniai tyrimai atskleidžia raiškius šių kultūrų skirtingumus, sunkinančius jų tarpusavio supratimą ir susikalbėjimą1. Vakariečių mąstysenoje vyrauja objektyvuojantis, analizuojantis ir sintetinantis racionalumas, subjekto ir objekto atskirtis, dvasios ir kūno dualizmas, žmogaus vienybės su pasauliu prarastis. O rytiečiams būdinga pasaulio kaip visumos samprata, holistinis požiūris į reiškinius, iracionalus, kontempliatyvus santykis su pasauliu, vienybės su juo pojūtis. Vakarietiškasis kelias į tiesą iš esmės yra intelektinis ir diskursyvus, rytietiškasis - intuityvus, totalus, visa apimantis. Vakarietiškajai mąstysenai būdingas aktyvus, teigiamas santykis su pasauliu, siekis valdyti objektyvumą, nors krikščionybė europinei minčiai teikia neigiamo nusistatymo pasaulio atžvilgiu bruožų. Tačiau Vakarų kultūroje apleistas subjektyvumas, vakariečiai neturi sukūrę originalių dvasiškumo ugdymo, žmogaus „saviva- dovos" metodų, analogiškų tiems, kuriems tiek daug dėmesio skyrė didžiosios Rytų kultūros. Rytiečių mąstysena pasižymi daugiau neigiamu arba indiferentišku santykiu su tikrove: jie nesukūrė galingų technologijų gamtos turtams išnaudoti, bet išvystė subtilius „išsivadavimo" iš tikrovės metodus [p. 328].

ENThe process of globalisation is widening contacts and mutual influencies among the people belonging to different cultural and religious regions, opening up new perspectives for the comparative scientific researches of different cultures and religions. Particularly attractive field of research is comparative analysis of Christianity and the Eastern religions such as Hinduism and Buddhism. In these investigations researches are involved scholars from both the Western and Eastern countries. Catholic and Protestant theologians and philosophers are studying Eastern spirituality in order to enrich their own understanding of religious life. The scholars are discovering the significant differences in mentality dividing Western and Eastern cultures as well as certain similarities providing reason for their deeper mutual undestanding. Keywords: comparativism, culture, religion, spirituality, Christianity, Hinduism, Buddhism.