Cudownik z Popiszek. Bohater legendy lokalnej z okolic Podborza

• Miracle-man of Popiszki. The hero of a local legend popular in the vicinity of Podborze
• Stebukladaris iš Papiškių. Pabarės apylinkių vietinės legendos herojus

LTSavo tekste užsiimu stebukladariu Aleksandru Ivaška (Alesander Iwaszko) iš Papiškių kaimo Vilniaus krašte, daugelių vietinių legendarinio pobūdžio pasakojimų herojumi. Mane domino, kokiu būdu Pranašas vis dar yra gyvas tiriamos bendruomenės žmonių atmintyje, kaip jo istorija susijusi su tam tikra vieta ir laiku, su konkrečios šeimos ar kaimo istorija ir kaip įgauna legendos bruožų. Aprašau stebuklinio pobūdžio motyvus, susijusius su religijos persekiojimais Lietuvą įjungus į Sovietų Sąjungą, randamus pasakojimuose lygiagrečiai su tais, kurie pabrėžia Aleksandro specifika kaip išsiskiriantį žmogų. Įvadinėje dalyje rašau apie mano tyrimų pobūdį, vietą ir literatūrą, kuria naudojausi: teorinę (Hemka, Olędzki) bei pateikiančią naujos medžiagos (J. Mackiewicz, M. Krupowies, M. Zowczak). Čia formuluojami tyrimo klausimai ir pagrindinių sąvokų definicijos. Naudojuosi vietinės legendos sąvoka, kuri jungia legendos ir padavimo bruožus. Jų definicijas pasiskolinau iš Juliano Krzyžanowskio bei Jano Stanisławo Bystrońo darbų. Svarbus jų elementas yra tai, kad viskas vyksta vietiniame kontekste, o šventybė susipina su pamišimu. Po to pereinu prie legendos apie Stebukladarį iš Papiškių. Atkūrusi bendrą herojaus biografiją, dalinu legendą į motyvų eiles, analizuodama jų turinį. Čia taip pat lyginu mano sukauptus duomenis su dr. Marios Krupowies surašytais šaltiniais, kurie registruoti Papiškėse 1986 metų tyrimuose. Vietinė legenda rodo herojų Aleksandrą Ivašką, Papiškių gyventoją, laikytą kaimo kvailiu ir taip pat kaip Stebukladarį, didelės jėgos asmenį, beveik šventą žmogų.

ENIn my article I write about the Miracle-man Oleś Iwaszko, called also the Prophet from Popiszki (Papiškes) - a village in the southern part of the Vilnius region. He is a hero of many local stories of legendary character. What I was interested in was how the Miracle-man is still present in peoples memory - to what extent his story is connected with the history of a particular village and a particular family, and to what extent it takes on the traits of a legend. I describe the different threads co-present in the story - the miraculous character of the Prophet and the traits of an odd (in the meaning of mentally ill or foolish) person.In the first part of my article I describe the site of my fieldwork and the character of my research. I introduce the literature I am using - the written sources (J. Mackiewicz, M. Krupowies, M. Zowczak) and the theoretical works (A. Hemka, J. Olędzki). I also formulate my research questions and define the concepts I will be using. One of them is the notion of a local legend, which I take to be a combination of religious legend and pseudo-historical story connected with a particular place. Its characteristic traits are: being set in a particular context of place and time, yet incorporating miraculous events - so that the everyday and the known mixes with the unusual and the unknown. A local legend functions in a particular local community and is passed on in stories. Then I reconstruct the legend of the Miracle-man of Popiszki. I divide the probable biography of Oleś Iwaszko into different threads, analyzing their content. I also compare my data with the data gathered by Maria Krupowies in Popiszki in 1986. The local legend depicts Oleś Iwaszko, the inhabitant of Popiszki, as a village fool, as well as the Miracle-man - someone with extraordinary powers, even a saint.