LTStraipsnyje keliamas klausimas – ar ir kokiu mastu galima, viena vertus, kalbėti apie ontologijos tapatybę, kita vertus – ontologijos transformacijas. Ontologijos tapatumo ir transformacijų galimybės problema svarstoma rekonstruojant plastiškumo sampratą Catherine Malabou filosofijoje. Ši rekonstrukcija atliekama orientuojantis į pačiai plastiškumo idėjai esmingiausią formos santykį su negatyvumu. Parodoma, jog plastiškumo kaip formos anihiliacinės galios analizė Malabou filosofijoje yra grindžiama dviejų neigimų – dialektinio bei diferencinio (dekonstrukcinio) neigimo – atskyrimu. Tačiau tokioje analizėje nematoma skirtumo tarp loginio ir ontologinio neigimo (negatyvumo) aspektų. Tuo tarpu įžvelgiant loginį ir ontologinį neigimo (negatyvumo) netapatumą, dialektiką reikėtų priešinti ne neigimui kaip differànce, o svarstyti dialektinės ir nihilistinės strategijos santykio klausimą. Šis ne visai aiškiai artikuliuotas bei kontroversiškas požiūris į dialektikos ir neigimo santykį Malabou filosofijoje tampa pačios formos plastiškumo atvira problema.Į formos santykį su negatyvumu nukreipta Malabou filosofijos rekonstrukcinė analizė atskleidžia ontologijos transformatyvumą, metamorfiškumą, orientuotą į filosofinę formą – sąvoką. Tačiau transformacija Malabou mąstyme niekada negriauna tapatumo, bet jį kaip tik patvirtina.
ENPaper raises the question whether and to what extent is it possible to talk, on the one hand, about the identity of ontology, and, on the other hand, about its transformations. This problem is discussed by reconstructing the concept of plasticity in Malabou’s philosophy. Such reconstruction is carried out by focusing on the relationship between form and negativity, which is quintessential for the same idea of plasticity. It is shown that the analysis of plasticity as an annihilating power of form in Malabou’s philosophy is based on the separation of two negations – dialectical and differential (deconstructive) one. However, such an analysis does not disclose the difference between logical and ontological aspects of negation (negativity). Meanwhile, taking into account the logical and ontological non-identity of negation (negativity), the main task is not to consider dialectics in opposition to differànce, but rather to examine the very question of relationship between the dialectical and nihilist strategies.This insufficiently articulated and controversial approach to the relationship between dialectics and negation becomes, in Malabou’s philosophy, the open problem of the very form of plasticity. The reconstructive analysis of Malabou’s philosophy directed to the relationship between form and negativity, reveals the transformability and metamorphability focused on philosophical form – concept. However, for Malabou, transformation never destroys identity, but just confirms it.