Kiniškosios saviugdos praktikos globalėjančioje kultūroje: jų suvokimo Vakaruose ir Lietuvoje problemos
LTStraipsnio tikslas - suformuoti ir aptarti problemas, kurios kyla bandant suvokti ir pritaikyti kiniškąsias saviugdos praktikas Vakaruose ir Lietuvoje paskutinių kelių dešimtmečių laikotarpiu. Pirmiausia bus įvardijamos šiandieninio kiniškų (ir apskritai rytietiškų) saviugdos praktikų poreikio Vakaruose priežastys, analizuojamos jų populiarinimą bei pritaikymą lydinčios problemos, tokios kaip įvairių praktikų tradicijos autentiškumo ir patikimumo pristatymas, jų istorinės kilmės nustatymas, sąsajos su kinų kultūriniu identiškumu (kiniškumu), mokymo grynumas, prieinamumas ir pritaikomumas šiuolaikinėms gyvenimo aktualijoms bei su juo susijusios supopsinimo tendencijos. Kadangi daugelis kinų saviugdos praktikų dažnai yra siejamos su daoizmu (ir atvirkščiai - daoizmas vis plačiau priimamas kaip įvairių saviugdos būdų rinkinys), tai bus atkreipiamas dėmesys ir į pastarojo laikotarpio daoizmo traktavimo tendencijas bei jas lydinčias problemas. Ši analizė turėtų padėti susimąstyti ir išsiaiškinti, kokie kiniškosios saviugdos aspektai yra priimtinesni vakariečių sąmonei ir praktikai, o kurie yra ignoruojami ar nepriimtini. Ji taip pat turėtų padėti atsakyti į klausimus, ar ir kiek yra svarbi šias praktikas pagimdžiusios autentiškos kultūrinės aplinkos žinojimas jas suvokiant kitose kultūrose; ką jos praranda ir atranda, persikeldamos į kitos - Vakarų kultūros - dirvą; ko vakariečiai netenka, taikydami šias praktikas tik selektyviai pagal savo pačių poreikius. [Iš straipsnio, p. 393]Reikšminiai žodžiai: Kultūrinis identiškumas; Saviugdos praktikos; Kinija; Psichosomatinis ugdymas; Daoizmas; Comparative culturology; Self-cultivation practices; China; Lithuania; Cultural globalization.
ENThe aim of the article is to discern and discuss the problems in the understanding and adopting Chinese practices of self-cultivation in the Western and Lithuanian cultures in recent decades. The investigation starts with the naming the reasons for the need of those practices in the West, then proceeds in discussing the problems of their application, such as the presentation of the authenticity and authority of their tradition, the ascertainment of their historical origins, their relation to Chinese cultural identity, the purity of theoretical ideas, the helpfulness in resolving the problems of today in our life and the related tendencies of their vulgarization. The special attention will be payed to Daoism, namely, to the recent tendencies of its reception in the West, having in mind its associations with Chinese practices of self-cultivation. The investigation aims to answer the questions, whether and how much important is the knowledge of the original cultural context of those practices for their understanding in the West, what those practices lose and gain in the process of their moving to very different Western culture, and what Western people lose and gain in their selective adaptation for the fulfilment of their needs. Finally, the article aims to reveal whether and in what degree the problems discussed are present in contemporary Lithuanian culture of recent decades. [From the publication]
