Argumento už ontinį asmenų paprastumą kritinė analizė

LTE. J. Lowe daugelyje savo darbų yra pateikęs įdomų argumentą už ontinį asmenų paprastumą. Su šiuo argumentu polemizavo Ericas T. Olsonas, kuris nesėkmingai bandė rasti formalią to argumentavimo klaidą. Modifikuota ir pagerinta Lowe’o įrodymo versija buvo galutinai pateikta darbe „Identity, Composition, and the Simplicity of the Self“. Atrodė, kad argumentas už ontinį asmenų paprastumą atlaikė kritiką. Šiame tekste norėčiau pristatyti kelis manevrus, kurie animalizmo šalininkui galėtų padėti atremti Lowe’o samprotavimo išvadas. Animalistas gali norėti tai padaryti dėl paprastos priežasties: remiantis animalizmu sunku pagrįsti tezę apie ontinį asmenų paprastumą, jeigu tie asmenys animalizmo požiūriu yra žmonių organizmai, t. y. sudėtingi objektai. Mano analizė rodo, kad argumentas už ontinį asmenų paprastumą, nors vis dar formaliai taisyklingas, gali būti interpretuojamas (atsižvelgiant į nurodytus sunkumus) kaip materialiai neteisingas. Šio tipo sprendimas leistų atstovauti animalistinio subjekto interpretacijai, pasak kurios asmuo yra sudėtingas materialus objektas, identiškas gyvam žmogaus organizmui.

ENIn a number of his essays E.J. Lowe presented an interesting argument for the ontological simplicity of the self. This argument had become the subject of Eric T. Olson’s polemic reaction, who was trying – unsuccesfully – to discover a formal mistake in the argument. Eventually, the modified and improved version of Lowe’s reasoning came out in his paper "Identity, Composition, and the Simplicity of the Self". It seemed that the argument for the ontological simplicity of the self has resisted criticism. In my paper I am going to present a few manoeuvres which can be used by advocates of animalism to dismiss conclusions from Lowe’s argument. An animalist may want to do that because of a simple reason: on animalism it is difficult to argue for the simplicity of the self thesis, as persons are – according to animalism – human organisms, it means composite objects. My analysis is going to show that the simplicity argument – although remains formally valid – is not sound in the light of proven difficulties and shortcomings. This enables me to insist on an animalistic interpretation of the subject, according to which the self is a composite material object, identical with a living human organism.