Восток и Запад в зеркале современной компаративистской методологии

• Rytai ir Vakarai komparatyvistinės metodologijos veidrodyje
• East and West in the mirror of comparative methodology

LTStraipsnis skirtas Rytų ir Vakarų lyginamosiose civilizacijų studijose ir kultūrologijoje išryškėjusių metodologinių transformacijųaptarimui. į kiekvieną kultūros ir meno reiškinį žvelgiama kaip į gyvą organizmą, laikant ją ne “uždara”, o “atvira” pokyčiams sistema. Postmodernistinė ideologija, iškelianti tradicinių, marginalinių, egzotiškų kultūrų svarbų taip pat padeda komparatyvistikoje įtvirtinti reliatyvizmą. Metodologinį komparatyvistinės analizės korektiškumą lemia ne nešališkumas, kurio išvengti neįmanomų o rūpinimasis, kad savas požiūrio taškas, prielaidos neturėtų esminės įtakos, įgyvendinant lyginamosios analizės strategijų formuluojant apibendrinimus ir galutines išvadas. Tačiau jei daug kas priklauso nuo konkretaus tyrinėtojo ar vertintojo pozicijos, jo patirties ir siekiamų tikslų tuomet kyla pagrįstos abejonės visų universalių teiginių prasmingumu. Dėl to šiuolaikinėje komparatyvistikoje pradeda įsigalėti reliatyvizmas.

ENIn the beginning of an article the concise history of Oriental Studies and the Comparative Study of Civilizations based on many sources is reviewed, main stages of Oriental Studies development are analyzed, the contribution of main national schools and individual scientists is presented. The author examines the Origins of the Comparative Methodology in the West, the contribution of famous thinkers to the understanding in the History of Oriental Studies and the Comparative Study of Civilizations. The special attention is paid to the Development of Classical Comparative Studies and the Postmoder Reaction to the Contradictions of Western Civilization. In the paper an attempt is made to reveal the originality of solution of comparative methodology in the works of influential West thinkers and its role in the turn of the Oriental Studies to comparative methodology’. Comparativistic methodology accepts the relativism of postmodern mentality and admits that the traditional principles and methods of thinking of the Western civilization cannot be regarded as universal and absolutely correspondent to human nature. Therefore it supplements the demand impartiality by the concern that the position of the inquirer of cultures should not influence the strategy of the comparative analysis.