Jacques Derrida on the territory of ghosts

LTŠiame straipsnyje aptariama keletas Jacques’o Derrida tekstų, jo parašytų XX a. dešimtajame dešimtmetyje: Sugrįžus iš Maskvos, SSRS, (1993), Marxo šmėklos: skolos būvis, gedėjimo darbas ir naujasis Internacionalas (1994) ir Marxas ir Sūnūs (1999). Nuodugniai skaitydama veikalą Sugrįžus iš Maskvos, SSRS straipsnio autorė nagrinėja šiuos klausimus: kokį vaidmenį Derrida intelektualinėje biografijoje atlieka „autobiografinio-kelionės-liudijimo“ žanras, kurį formuoja Europos intelektualų, aplankiusių SSRS įvairiais jos istorijos laikotarpiais, tekstai; kaip kelionės dienoraštis gali virsti politine diagnoze ir ką bendro turi dekonstrukcija ir pertvarka (perestroika)? Kiti du tekstai yra svarbūs analizuojant kitus bendresnius su tuo susijusius klausimus: kaip ir kodėl nesavalaikiai Derrida apmąstymai apie marksizmo lemtį tampa aktualūs čia (Rytų Europoje) ir dabar (praėjus trisdešimčiai metų po socializmo žlugimo) ir kaip „šmėkliškumų“ tyrimai prisideda prie mūsų postsocialistinio būvio supratimo?.

ENIn the given article, I would like to address a few texts of Jacques Derrida, written by him in the 1990s, namely: Back from Moscow, in the USSR (1993), Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning and the New International (1994) and Marx & Sons (1999). The close reading of Back from Moscow, in the USSR will allow me to examine the first series of questions, in particular: what the role of the genre of “autobiographical-travel-testimony”, constituted by the texts of European intellectuals who visited USSR in different periods of its history, in the intellectual biography of Derrida, was; how the travel diary can turn into a political diagnosis and what Deconstruction and Perestroika have in common. Two other texts are important for the analysis of more general, yet interrelated questions: how and why the untimely / contretemps thoughts of Derrida on the fate of Marxism, become relevant dans l’ici-maintenant – here (in Eastern Europe) and now (thirty years after the collapse of socialism) and how the studies of “spectralities” contribute to our understanding of the Postsocialist condition.