Apie Vilniaus Šv. Teresės bažnyčios freskų ikonografiją

LTNuo 1629 m. basieji karmelitai jau buvo nuolatiniai Vilniaus gyventojai. 1627 m. pradėjo veikti pirmoji medinė Šv. Teresės bažnytėlė, o 1632 m., funduojant LDK vyriausiajam iždininkui ir pakancleriui Steponui Pacui, buvo pradėta statyti mūrinė. 1650 m. nauja Šv.Teresės bažnyčia prie basųjų karmelitų vienuolyno buvo baigta statyti ir 1652 m. lapkričio 15 dieną vyskupo Eustachijaus Valavičiaus konsekruota. 1760 m. gegužės pabaigoje Aušros Vartų gatvėje įsiplieskė didžiulis gaisras, kuris apėmė ir Šv. Teresės bažnyčią. Šio gaisro metu ypač nukentėjo bažnyčios interjeras. 1760 - 1764 m. bažnyčia vienuolių pastangomis buvo atnaujinama ir provinciolo šv. Dionizijaus Vladislovo (Jevasevičiaus) rūpesčiu puošiama freskomis[WanatJ. B., 1979. S. 291 J. Pagrindinės navos freskos, vaizduojančios šv. Teresės gyvenimo scenas, buvo baigtos 1763 m. rugsėjį, o kitais metais greičiausiai buvo kuriamos freskos šoninių navų skliautuose bei sienose [Ten pat. P. 292]. Freskų autorius - vilnietis Matas Sluščianskis [Drėma V, 1976. S. 287 - 289]. Šv. Teresės bažnyčią puošiančios freskos daug kartų ir ne visada sėkmingai buvo restauruotos (1833,1852 -1865,1895,1909 ir 1927 m.), todėl formos arba tapybos atžvilgiu prarado nemažą dalį autentiškumo. Tačiau freskų ikonografija tebėra nepakitusi, o pačios freskos šiuo požiūriu - vertingos ir iškalbios kaip šv. Teresės gyvenimo ir basųjų karmelitų vienuolijos dvasingumo atspindys.

ENThe early Baroque Church of St. Theresa in Vilnius near the Monastery of Discalced Carmelites was built in 1633-1650. In 1760 church was on fire. The interior suffered from fire and has been renovated in 1763-1764. In this article the author aims to reconstruct the senses and plots of frescoes, to ascertain the primary - written sources of image. Many of paintings, decorating the main vault of nave, illustrate the visions of mistic St. Theresa experiences, described in her „Book of Life“ and „In the Way of Perfection“. In the upper walls of nave depicted scenes reflects St. Theresa’s foundation and her visitation of reformed monasteries, described in „Book of Fundations“. In some scenes, for instance, meeting St. Theresa with Child Jesus depicted in one of the main plafons’ medallions; the arriving of „Heavenly Army“ in saint death’s hour painted in cupola’s fresco, the iconographic sources - in monastic life popular legends and describing by bibliographer (F. Ribera). The frescoes, decorating the walls, side naves and vault of a part of nartex, form a continuous ensemble of emblemes and plot compositions. In emblems of vaults are symbolized ideals of spirituality of saints, adored by the discalced Carmelites. The side naves’ and a part of nartex’s decorations form a continuous and rational iconographic system in which are vivid connections of meaning between different naves parallelly existing frescoes. The vaults of the central nave, the dome, the walls and some side altars, are depicted with valuable late Baroque frescoes by M. Sluščanskis, in which we see the scenes from life of the Spanish Carmelite nun St. Theresa. More exact and exhaustive iconography of frescoes, its semantic analysis of system, would be linked with the search of „plastic mediators“ who served as the direct examples of Matas Sluščanskis large work.