How to get down on earth? Anthropocene, gaia, and geophilosophy

LTStraipsnyje svarstoma, kokiais būdais įmanoma konceptualizuoti klimato kaitos krizę. Remiantis Dipesho Chakrabarty ir Bruno Latouro mintimis, siekiama atskleisti priešpriešą tarp modernybės ir antropoceno, globalizacijos ir planetizacijos, žmogaus istorijos ir giliosios Žemės istorijos. Globalizacija ir planetizacija išreiškia skirtingas temporalumo sampratas – globalizacija nusako žmogaus laiką, o planetizacija žymi „gilųjį laiką“, kuris apima planetinį geologijos ir biologijos laiką. Kartu šios sąvokos nurodo į skirtingas erdvės sampratas: Žemės pamatymas iš „Sputniko“ leido suvokti, jog Žemė yra planeta, egzistuojanti greta kitų planetų; tačiau atsiradus Žemės sistemų mokslui (ŽSM), imta analizuoti planetinę įvairių sistemų sąveiką, kurioje žmogus tampa nors ir žalingu, bet neesminiu faktoriumi. Planeta yra tai, ką Jamesas Lovelockas ir Lynn Margulis įvardijo kaip Gają, – tai žmogaus atžvilgiu visiškai indiferentiška jėga. Tačiau kas yra planetizacijos subjektas? Ir ar įmanoma konceptualizuoti Žemę sukuriant naują geofilosofiją? Raktažodžiai: Žemė, Žemės rutulys, planeta, geofilosofija, Chakrabarty, Latour, Tsing.

ENThe article discusses different ways to conceptualise the crisis of climate change. Drawing on the ideas of Dipesh Chakrabarty and Bruno Latour, the article aims to demonstrate the oppositions between modernity and the Anthropocene, globalisation and planetization, and human history and deep Earth history. Globalisation and planetization convey distinct concepts of temporality – globalisation represents human time, whereas planetization encompasses “deep time,” both geological and biological. At the same time, these are different concepts of space: seeing the Earth from Sputnik allowed us to understand that the Earth is a planet existing alongside other planets; however, with the emergence of Earth System Science (ESS), we can analyse the planetary interaction of various systems, in which humans appear as a harmful but insignificant factor. The planet is what James Lovelock and Lynn Margulis named Gaia – a force that is completely indifferent towards humans. But who is the subject of planetization? And is it possible to conceptualise the Earth by creating a new geophilosophy? Keywords: globe, planet, Earth, Gaia, geophilosophy, Chakrabarty, Latour, Tsing.