Civilizacijos ir kultūros hermeneutika

LTTerminas kultūra virto ikonišku, pradedant lyriška poezija ir baigiant noma- dizmu. Trumpai tariant, viskas apie mus yra kultūra, o kultūra yra tai, kaip viskas apie mus įgauna prasmę. Multikultūriškumas, teisės į diskursyvias erdves ir šių teisių pripažinimas, pop- ir postpopkultūros, MTV diskursai ir net kolektyviniai technodiskursai bei kultūros—visa tai rodo pačios kultūros kalbos instruktyvumą. Apskritai šie aspektai yra vartosenos ir legitimacijos informacijos sklaida, kultūrai jie suteikia dinamiškumo. Jis pasireiškia įvairialypiu nesupratimu, kylančiu ne dėl įvairiausių mirčių — subjekto, poezijos, filosofijos, tapatybės, teksto, humanizmo, modernybės mirties, visų dievybių ir jų motinų, net pačios mirties mirties — paskelbimo, bet dėl nesutaikomų prieštaravimų. Tačiau šalia kultūrų ir kultūros teorijų pertekliaus gyvuoja ir kitas, kol kas oficialiai neskelbiamas, tačiau kultūriniuose tekstuose ir net praktikose pastebimas fenomenas. Jį kuria civilizacijos įsisąmoninimas (supratimas). Tai reiškia, kad kultūros priklauso civilizacijoms ir yra suvokiamos kaip įvairūs civilizacijos reiškinius atskleidžiantys tekstai. Sutariama, kad visi kultūros tekstai, pradedant ritualais ir baigiant mokslinėmis teorijomis, yra jokios realybės nereprezentuojantys, tačiau hermeneutinio, interpretuojančio supratimo įvairovę apimantys konstruktai. Straipsnyje su tuo nesiginčysime. Dar daugiau, toks požiūris mums padės geriau suprasti dabartinę globalią dviejų — Vakarų ir Vidurio Rytų — civilizacijų priešstatą. Esminiai žodžiai: civilizacinė komparatyvistika, civilizacija, kultūra, civilizacijos ir kultūros hermeneutika.

ENThe essay makes a preliminary distinction between cultures and civilizations. The former consist of numerous practices, arts, rituals, social arrangements, literatures and moralities while the latter are the broadest structures of world awareness. Given this distinction, the essay is designed to show how cultural phenomena can become a vehicle for the analyses and articulations of civilizations. Moreover, civilizations have no specific geographic boundaries: two civilizations can coexist in one geographic location, such as the so called West where two radically opposed civilizations reside: Judeo-Christian-Islamic and Greco Roman and Enlightenment civilization. Using cultural phenomena, such as stories, it is possible to show at what level of awareness civilizations become incompatible. Key words: cultural hermeneutics, civilization theory, civilization analysis, communication of civilizations.