East meets East going West: the Baltic neighbours in Northern Ireland

LTStraipsnyje nagrinėjami ryšiai tarp lenkų, lietuvių ir vietinių Šiaurės Airijos bendruomenių, pasitelkiant tris kaimynystės sampratas: seni kaimynai, nauji kaimynai ir geri kaimynai. Pirmoje straipsnio dalyje tyrinėjami tolydžio susiformavę skirtumai tarp dviejų senų kaimynų – lenkų ir lietuvių, aiškinantis, kaip tradicinis priešiškumas stiprėja ar silpnėja, kai abi grupės migruoja. Taip pat analizuojama, kaip priimančioji visuomenė atsižvelgia į šiuos skirtumus. Antroje darbo dalyje nagrinėjama lenkų ir lietuvių imigrantų įtaka naujiems kaimynams; jų daromas poveikis religijos ir politikos dualizmui, kuris egzistuoja Šiaurės Airijoje. Kas atsitinka, kai tradicinė katalikų grupė persikelia į regioną, kuriame daugiausia gyvena protestantai? Galiausiai tyrinėjami pavyzdžiai, liudijantys apie dviejų grupių bendradarbiavimą, kuris jungia ir sukuria bendros patirties jauseną svetur. Ypatingas dėmesys kreipiamas į parduotuvių kūrimą, kurios specializuojasi lietuviškų ir lenkiškų gaminių prekyboje. Kulinarinė tradicija stiprina bendros tapatybės jauseną, nepaisančią istorinių ir politinių skirtumų. Apibendrinant keliama hipotezė, kad tarp lenkų, lietuvių imigrantų grupės ir priimančios Šiaurės Airijos bendruomenės kultūriniai, kalbiniai ir tradicijų egzistuojantys didelis skirtumai suartina senuosius kaimynus. Šiaurės Airijoje gyvenantys lenkai ir lietuviai atranda savo panašumus, susidurdami su skirtinga aplinka. Atsižvelgiant į naujas dviejų Baltijos bendruomenių bendradarbiavimo formas, šią hipotezę verta plačiau tyrinėti ir moksliškai pagrįsti.

ENThe article explores the relations between Polish, Lithuanian, and local communities in Northern Ireland, by means of three neighbourhood concepts: the old neighbours, new neighbours and good neighbours. The first part of the article examines the continuously formed differences between two old neighbours - Poles and Lithuanians, which explains how traditional hostility grows or weakens when both groups migrate. It also analyses how the host society takes these differences into account. The second part examines the influence of Lithuanian and Polish immigrants towards the new neighbours; their impact on religion and policy dualism, which exists in Northern Ireland. What happens when a traditional Catholic group moves into the region where mostly Protestants live? Finally, the examples are studied, which demonstrate cooperation between the two groups that connects and creates a common experience feeling elsewhere. Special attention is paid to the development of shops specializing in selling Lithuanian and Polish products. Culinary tradition strengthens the feeling of common identity that ignores historical and political differences. A hypothesis is raised while summarizing that the great differences between the Polish, Lithuanian immigrant groups and the host community of Northern Ireland bring their old neighbours closer to their cultural, linguistic and traditional backgrounds. Poles and Lithuanians who live in Northern Ireland are discovering their similarities when they are facing a different environment. While keeping the new forms of cooperation between the two Baltic communities in mind, this hypothesis is worth exploring and to be validated scientifically.