LTŠiame tyrime, analizuojant fenomenologiniu metodu (redukcija, konstrukcija, destrukcija) (Heidegger, 1988, p. 23) sacrum ir profanum lietuviškame jūrinio kultūros paveldo naratyve (Lileikis, 2010), prisilaikant holistinės išteklių ir gyvenamosios aplinkos išsaugojimo sampratos, bandoma aktualizuoti ir interpretuoti kylančius marginalizmo etikos elementus bei tapatybės konstravimo būdus, kaip legitimuotas jūrinės valstybės formas. [p. 201].