Lyderiai mirė, tegyvuoja meistrai!
LTFilosofijos profesorius Gintautas Mažeikis Lietuvos akademiniame pasaulyje pirmiausia yra žinomas kaip ryškus kairiosios minties kritikas, atskleidęs paslėptas simbolinio ir pakeistinio mąstymo formų, propagandos ar kūrybos industrijų manipuliacijas. Naujoje knygoje „Po pono ir tarno: lyderystės ir meistrystės dialektika“ jo kritika žengia dar giliau ir siekia pačias žmogiškosios egzistencijos gelmes: gimtį, būtį, laisvę, žaismo meistrystę ir jos (ne)galią, avantiūrizmą ir cinizmą, komunikaciją ir alternatyviąsias bendruomenes. [...] Tarsi filme „Matrica“ filosofas klausia: kada mes esame laisvi ir kaip žinoti, kad priimame sprendimus laisva valia? Ar tai apskritai įmanoma? Juk šiandienos ideologija moko būtent lyderystės: būk savimi, būk tuo, kas esi, būk laimingas, būk sėkmingas, būk sveikas. Niekas nemoko: būk laisvas ir niekada nesirink to, ką kas nors siūlo rinktis, nes tai jau ne laisvas pasirinkimas. [...] Kada mes laisvi, o kada tik įkūnijame kitų fantazijas? G. Mažeikis – nepaisant simpatijų ar antipatijų jo knygai – uždavė patį svarbiausią klausimą. Ir galbūt kažkur paslėpė atsakymą. „Po pono ir tarno: lyderystės ir meistrystės dialektika“ dėl savo originalių idėjų ir užduodamų klausimų svorio pagrįstai gali būti vadinama vienu iš svarbiausių filosofinių darbų, kada nors parašytų lietuvių kalba. Kaip pasakytų I. Berlinas: filosofai taip retai užduoda esminius klausimus. Jie mieliau kaip S. Žižekas kalba apie unitazus nei apie laisvę.
ENProfessor of Philosophy Gintautas Mažeikis is primarily known in the Lithuanian academic community as a sharp critic of the leftist thought who revealed the hidden manipulations of symbolical and substituted thinking forms, propaganda or creative industries. In his new book “Po pono ir tarno: lyderystės ir meistrystės dialektika” [After the Master and the Slave: Leadership and Mastery Dialectics] criticism is even deeper and reaches the very depths of human existence: birth, being, freedom, mastery of play and its (non)capacity, adventure and cynicism, communication and alternative communities. Like in the film “The Matrix”, the philosopher asks: When are we free and how do we know that we make decisions in a free will? Is this generally possible? Today’s ideology teaches namely leadership: be yourself, be who you are, be happy, be successful, be healthy. Nobody teaches to be free and never choose what others offer you to choose, because this already means other than a free choice. When are we free and when do we just embody others’ fantasies? Mažeikis, despite likes and dislikes of his book, put the most important question. And he maybe hid an answer somewhere. Due to the weight of its original ideas and asked questions “Po pono ir tarno: lyderystės ir meistrystės dialektika” may be considered one of the key philosophical works ever written in Lithuanian. As Isaiah Berlin would say: philosophers so rarely ask essential questions. Like Slavoj Žižek said, they would rather talk about toilets than freedom.
