Testamentiniai "archetipai"

LTRecenzijoje analizuojama Vytauto Kubiliaus knyga “Tautinė literatūra globalizacijos amžiuje”. Pažymima, kad joje V. Kubilius operuoja dideliais informacijos klodais, imliausiai sugėręs begales empirinių faktų iš įvairiausių gyvenimo sferų, kiekvieno teksto faktūrą jis padaro turtingą, tačiau ir iš dalies iliustratyvią. Pažymima, kad aptariamo veikalo branduolys susiformavo iš straipsnių, jau skelbtų kultūrinėje ir mokslinėje periodikoje, tačiau sudėti į vieną knygą po dichotomine “tautinės kultūros” ir “globalizacijos amžiaus" antrašte, skatina akademinę bendruomenę aktyviau reflektuoti jų priešpriešas ir sąveikas. Akcentuojama nespecializuota ir neformalizuota V. Kubiliaus kalba, kurios metaforiškas laisvumas ekspresyviai supina į vieną sakinį ir mokslininko frazę, ir citatą iš erudito lobyno, ir eseistinę interpretatoriaus saviraišką. Pabrėžiama, kad toks individualaus mąstymo ir rašymo stilius yra retas Lietuvos viešajame diskurse, nes angažuotą asmenybinę laikyseną yra pakeitęs žongliravimas gerai įvaldyta madingų metodologijų retorika. Recenzentas pabrėžia, kad V. Kubiliui visuotinai pripažįstamas kultūros istoriko ir interpretatoriaus talentas, mažiau akcentuojant socialinio kritiko sugebėjimus. Teigiama, kad V. Kubilius šioje knygoje labiau imponuoja kaip literatūros sociologas negu kaip interpretatorius todėl, kad lietuvių humanitarikoje juntamas nemenkas bendresnių kultūrinių diskusijų, tarpdisciplininių studijų, kritinių apmąstymų alkis, o psichologizuota mažos kūrinio ląstelės interpretacija šiandien mažiau aktuali.

ENThe review analyses Vytautas Kubilius' book "Tautinė literatūra globalizacijos amžiuje" [National Literature in the Times of Globalisation]. In his book v. Kubilius uses large layers of information containing vast empirical facts from various fields of life. The review also notes that the core of the discussed book formed from articles previously published in cultural and scientific press, however, included into one book under the dichotomic heading of "national culture" and "the era of globalisation", encourage the academic community to more actively reflect their interaction. The reviewer highlights non-specialised and non-formalised V. Kubilius' language, the metaphoric freedom of which expressively intermingles in one sentence and the scientist's phrase. The reviewer also emphasesis that this style of individual thinking and writing is a rare phenomenon in Lithuanian public discourse, since the engaged personal posture has been replaced by juggling with perfectly mastered rhetoric of popular methodologies. The reviewer describes V. Kubilius as a talented historian and interpreter of cultural history, and does not emphasise his abilities as a social reviewer. The author claims that in this book, Kubilius acts more as a literary sociologist rather than an interpreter.