Odi ergo sum
LTPateikiama 2003 m. anglų kalba pasirodžiusios Leonido Donskio knygos „Neapykantos formos: Nerimastinga vaizduotė modernioje filosofijoje ir literatūroje“ („Forms of Hatred: The Troubled Imagination in Modern Philosophy and Literature“) recenzija. L. Donskio knyga kalba apie neapykantos formas, kurios kyla iš nerimastingos vaizduotės. Jis netgi netyrinėja meilės ar užuojautos kaip alternatyvų neapykantai. Tekstas byloja, jog autoriui šios alternatyvos savaime suprantamos. Labiau autoriui rūpi aptarti tai, kuo kiti netiki, tai, kad yra žmonių ir jų grupių, kurios egzistuoja kaip tik dėl neapykantos jausmo. Yra žmonių, kuriems neapykanta įprasmina jų elgseną. L. Donskis rašo ne apie kilnias asmenybes, o apie niekšus, kurie savo neapykantai suranda filosofinį pagrindimą savo pažeistoje psichikoje, nerimastingoje vaizduotėje. Tokias asmenybes mažai kas yra tyrinėjęs. L. Donskis atskleidžia aibę neapykantos formų filosofiniuose, politiniuose, literatūros tekstuose. L. Donskis nesidomi „marginaliomis“ neapykantos formomis, tokiomis kaip neapykanta rūkaliams ar Hollywoodo aktoriams, neaptaria patologinių, pavyzdžiui, serijinių žudikų, atvejų. Knygoje tyrinėjamas antisemitizmas, marksizmas, nacionalistinė kultūra, ideologizuota istorijos filosofija. Iš tokių globalių neapykantos formų trūksta tik terorizmo tematikos. Recenzijoje aptariamos L. Donskio įžvalgos apie iš nerimastingos vaizduotės kylančias konspiracijos teorijas, jo pozicija marksizmo atžvilgiu, marksistinių idėjų ir postmodernistinio mąstymo santykis.
ENThis is a review of Leonidas Donskis's book "Forms of Hatred: The Troubled Imagination in Modern Philosophy and Literature", which was published in 2003 in the English language. L. Donskis' book speaks of forms of hatred stemming from the troubled imagination. He does not even analyse love and compassion as alternatives to hatred. The text claims that the author believes these alternatives to be matter-of-course. The author is concerned with discussing the fact that others do not believe that there are people and groups of such people, which exist only for the feeling of hatred. There are people, whose behaviour is based on hatred. L. Donskis does not write about noble personalities. He speaks about villains, who find philosophical grounds for their hatred in their disturbed mind and troubled imagination. Little research has been dedicated to such personalities so far. L. Donskis reveals the vast number of forms of hatred in philosophical, political and literary texts. L. Donskis is not interested in "marginal" forms of hatred, such as hatred to smokers or Hollywood actors. He does not discuss pathological cases, for example, serial killers. The book analyses anti-Semitism, Marxism, national culture, idealised philosophy of history. The only global form of hatred left outside the book is terrorism. The review discusses L. Donskis' insights about conspiracy theories stemming from the troubled imagination, his attitude towards Marxism, the relation between Marxist ideas and post-modernist thinking.
