Вещь в искусстве постмодернизма: феноменологическая перспектива
LTPlėtodamas fenomenologinį metodą, Edmundas Husserlis siūlo sugrįžti prie „pačių daiktų“. Kokie daiktai turimi omenyje? Daiktai, tapę mūsų sąmonės reiškiniais, t. y. radę vietą mūsų vientisame pasaulyje, susidedančiame iš tikslų, idėjų ir vaizdinių, tuoj pat tampa realūs. Vietos reiškinių pasaulyje užkariavimas, kuriame jie egzistuoja šalia mūsų atsiminimų, leidžia daiktams tapti mūsų gyvenimo vientisumo fenomenais, kur jie būdami jo dalimis, įgyja balsą. Martinas Heideggeris rašo apie padedančius daiktus, o savo filosofinėje poetikoje koncentruoja dėmesį ties žmogų supančiais daiktais. Geras meno kūrinys daiktus parodo taip, jog jie dalyvauja mūsų egzistencinio projekto raidoje. Šia prasme tikras meno kūrinys yra daiktiškas: čia daiktai atsiskleidžia kaip nuorodos mūsų begaliniame kelyje mirties link. Mes taip pat tikroviški, autentiški, jeigu dalyvaujame tarsi daiktai kitų egzistencijos kūryboje. Mes tiek tikri, kiek esam daiktiški. „Natūralius daiktus“ atrasime ir postmodernizmo mene, kuriame jie įtraukti į meninę koliažų, instaliacijų arba performansų visumą. Kyla klausimas – kaip ši XX a. pabaigos postmodernizmo praktika susijusi su XX a. pradžios teorine fenomenologijos sklaida? Ar gali ji pasitarnauti aiškinant postmodernizmo meną, t. y. ar tai gali tapti meno fenomenologijos etapu? Kuo skiriasi meno fenomenologija nuo estetikos ar paprasčiausiai nuo meno filosofijos? Koks meno fenomenologijos meninis kriterijus? Straipsnyje ieškoma atsakymų į šiuos klausimus.
ENThis article is dedicated to the status of things in the postmodern art from phenomenological point of view. The author states that the thing arises in a cultural and existential environment. On the other hand, the existence is created while we understand continually our living totality which includes both the future and the past. According to the author, cultural objects take part in this creation while they extend the existential horizon. It is supposed that to be involved into the existential project means to be real. The negative tendencies of globalization are connected with the cultural objects which are not involved into our existential totality.
