Per didaktiką - į pozityvizmą
LTStraipsnyje analizuojama, kiek XIX a. didaktinė ir pozityvistinė literatūra, maitintos tų pačių kultūrinių inspiracijų, buvo panašios ir kiek skyrėsi formuojamais modeliais, ką pozityvistinė pasaulėžiūra paveldėjo iš didaktinės literatūros, ir apskritai ar galima kalbėti apie literatūrinių modelių perimamumą. Analizei ir palyginimui pasirinkti skirtingų krypčių ir kartu skirtingo laikotarpio kūriniai: lietuvių didaktinės literatūros pradžiai ir Atgimimo užuomazgoms atstovauja Juozapo Rupeikos išverstas kūrinys „Jonas iš Svisločės" , didaktinės literatūros brandai ir Atgimimo pradžiai - Mikalojaus Akelaičio „Kvestorius po Lietuvą važinėdamas žmones bemokinąsis", pozityvistinei literatūrai ir Atgimimui - nebaigta Jono Gaidžio-Gaidamavičiaus apysaka „Antanas Valys", spausdinta pirmaisiais „Varpo" leidimo metais. Konstatuojama, kad XIX a. pabaigos lietuvių kultūroje ir literatūroje atsiranda jaunų, kovingos dvasios, konfliktuojančių su senąja karta, emociškai atvirų ir dinamiškų lietuviško sąjūdžio bendradarbių ir personažų, kurie siejasi su intymesniu, kitiems ir sau patiems atviresniu tos kultūros pobūdžiu. Visuomeninio gyvenimo reiškiniai imami traktuoti kitaip nei didaktinėje literatūroje: imama kalbėti apie žinių pritaikymą, jaunėja personažai, ūkio gerovė perorientuojama į darbą mokslo, tėvybės labui, atsiranda emocinis atvirumas. Konstatuojama, kad XIX a. darbo ir mokslo literatūrinis modelis artimesnis ne didaktinės literatūros, bet XIX a. pabaigos pozityvistiniam modeliui.
ENThe article analyses and compare the differences and similarities of literary models affected by the same cultural inspirations in didactic and positivist literature in the 19th century, discusses what positivist world-view inherited from the didactic literature, and whether we can talk about the continuity of literary models. For the detailed analysis and comparison works of the two different literary directions belonging to different periods were chosen. The beginning of Lithuanian didactic literature and the rudiments of the National Revival Movement are represented by the Juozapas Rupeika's translation of the work "Jonas iš Svisločės". Mikalojus Akelaitis' "Kwestorius po Lietuwa wazinedamas žmones bemokinąsis" stands for the maturity of didactic literature and the beginning of the National Revival Movement. The unfinished story of Jonas Gaidys-Gaidamavicius called "Antanas Valys", published in the "Varpas" during the first years of its publication, is viewed in regard with Positivist literature and the National Revival Movement. It is stated that in the Lithuanian culture and literature at the end of the 19th century appears associates and characters, who are young, of militant spirit, conflicting with the old generation, emotionally open and dynamic. They pertains to more intimate and more open for others and themselves culture. Social life phenomena start being considered differently than in didactic literature, that is, emerges attention for knowledge application, characters become younger, economy well-being is reoriented to work for the sake of education and homeland, and emotional openness appears. The conclusion is made that literary model of work and education in the 19th century is more allied to the Positivist model of the end of the 19th century than to the model of didactic literature.
