Meno pasaulių virsmai ir komparatyvizmo atvertys: Maussas, Malraux ir Uždavinys

LTDabartinės menotyros sąveikos su kitais humanitariniais ir socialiniais mokslais teorines ir metodologines problemas aktualina nepaliaujama geografinių meno pasaulio ribų plėtra ir galingas kitų neeuropinių civilizacijų mąstymo ir kūrybos principų įtakos augimas. Antros XX a. pusės globalizacijos procesai, kaip niekuomet anksčiau intensyvus ne tik Rytų ir Vakarų, tačiau ir Afrikos, Lotynų Amerikos, Okeanijos ir kitų kultūrų sąveikavimas, nacionalinių visuomenių sandaros pokyčiai bei ilgalaikis migrantų populiacijų įsitvirtinimas jose esmingai pakeitė tradicinių kultūrų meninį fondą ir riboženklius. Pastaraisiais dešimtmečiais Lietuvai sparčiai integruojantis į Europos Sąjungą ir globalizuoto pasaulio erdvę keičiasi ir mūsų intelektinį elitą bei dabartinę jaunosios kartos meninę sąmonę veikiančios įtakos. Greta tradicinės Rytai-Vakarai tarpkultūrinių įtakų ašies atsiranda ir aktyviai kultūros, meno raidos procesus veikia kiti Afrikos, Lotynų Amerikos, Australijos bei įvairių vadinamųjų egzotiškų kultūrų pasauliai. Šie globalūs civilizaciniai virsmai reikalauja visiškai naujų meno tyrinėjimo instrumentų – glaudesnės kultūrologinių, filosofinių, sociologinių, antropologinių, psichologinių ir kitų disciplinų sąveikos, skatina tarpdalykinių ir komparatyvistinių tyrinėjimo strategijų įsigalėjimą. Todėl straipsnyje pagrindinis dėmesys sutelkiamas į XX a. įsivyravusių meno teorijų komparatyvistinius aspektus, nagrinėjamos jų ištakos ir sklaida prancūziškoje ir lietuviškoje humanistikoje: Marcelio Mausso estetika, Andrė Malraux meno psichologija ir Algio Uždavinio meno kritika.

ENThe theoretical and methodological problems of the interaction of current art criticism and other humanities and social sciences are made relevant by the constant expansion of geographical boundaries of the art world and the powerful growth of the influence of thinking and creation principles of other non-European civilisations. Globalisation processes of the second half of the 20th c., intensive interaction of Eastern and Western as well as African, Latin American and Oceanian and other cultures as never before, changes in the structure of national societies and long-term establishment of migrant populations in them basically altered the artistic pool and landmarks of traditional cultures. With rapid integration of Lithuania in the European Union and global space in recent decades, the influences affecting our intellectual elite and the current artistic consciousness of the young generation have been changing. Alongside the traditional East-West axis of intercultural influences there emerge other African, Latin American, Australian and other so-called exotic culture worlds, which actively affect culture and art development processes. These global civilisation transformations require brand new instruments of art research, i.e. a closer interaction of culturological, philosophical, sociological, anthropological, psychological and other disciplines, and promote the establishment of interdisciplinary and comparative research strategies. Therefore, the paper focuses on the comparative aspects of art theories that established in the 20th c., examines their origin and dissemination in French and Lithuanian humanities: Marcel Mauss’ aesthetics, Andre Malraux’s art psychology and Algis Uždavinys’ art criticism.