Krikščioniškos misijos - politinės ir socialinės prievartos takoskyros problema

LTPagal darbo metodus misijos skirstomos į tris grupes - Wortmission, Tatmission ir Schwertmission. Lietuviškoji istoriografija turi tik du šių terminų - Wortmission ir Schwertmission - atitikmenis. Schwertmission suvokiama kaip Kryžiaus karai arba Missionskrieg. Tačiau ši samprata susiformavo neišnagrinėjus prievartos ir jos formų pačiose misijose. Prievarta misijose buvo tiek fizinė, tiek ir psichologinė. Vienokias ar kitokias prievartos formas lėmė socialinis arba politinis kontekstas. Socialinė prievarta buvo tuomet, kai ją pasirinkdavo „savas“ valdovas, genties vadas. Tad į šią prievartą įėjo krikščionybės įdiegimas „iš viršaus į apačią", įvairūs draudimai, reikalavimai paisyti krikščioniško gyvenimo normų, psichologinės poveikio priemonės ir pan. Socialinė prievarta buvo naudojama prieš pagonis. Taip pat socialinė prievarta buvo pasitelkta ir prieš tuos, kurie anksčiau buvo pagonys, o dabar privalėjo lenktis naujajam Dievui. Kai konvertitai atsisakydavo krikščionybės, prieš juos taip pat buvo galima naudoti prievartą. Tuo metu politinę prievartą sudarė svetimo valdovo vykdoma užkariavimo politika, kurios pasekmė - žemių užkariavimas ir žmonių pavergimas. Užkariautų žemių elitas negaudavo (arba beveik negaudavo) jokių politinių teisių. Atsižvelgdami į šiuos niuansus, politinės užkariautojų prievartos negalime sulyginti su socialine valdovo prievarta. Tad socialinė prievarta ir bus Schwertmission. Tuo metu Kryžiaus karai (ne hibridiniai Missionskrieg) buvo viena iš žemių užkariavimų formų, bet ne misijos.

ENAccording to the methods, the missions are divided into three groups: Wortmission, Tatmission and Schwertmission. The Lithuanian historiography contains only two equivalents for the following terms: Wortmission and Schwertmission. The Schwertmission is understood as the Crusades or Missionskrieg. However, the concept had appeared prior to the analysis of constraint and its forms during the missions. The constraint in the missions was of two types: physical and psychological. One or another form of constraint was influenced by social and politic contexts. The social constraint was used by the choice of “own” king or tribe leader. This kind of constraint includes Christianization “from the top to the bottom”, various prohibitions, requirements to follow the norms of Christianity, psychological means and etc. The social constraint was used against the heathen. Also, it was used against those who used to be heathens and had to worship their new God. If the converts rejected Christianity, it was allowed to use the constraint as well. At that time, the political constraint consisted of the conquest politics of an alien king; the consequences were the conquest of lands and subjugation of people. The elite of the conquered lands did not have (or almost did not have) any political rights. With regard to these factors, the political constraint of conquerors cannot be compared to the social constraint of a king. Thus, the social constraint is the Schwertmission. At that time, the Crusades (not the hybrid Missionskrieg) were one of the land conquest forms but not a mission.