Проблема свободы в философии Исайи Берлина: плюрализм ценностей и приемлемое общество

LTDisertacijos tyrinėjimo tikslas – pagrįsti tai, kad žmogaus teisių ir laisvių nesuderinamumo ir nesugretinamumo principas Isaiaho Berlino koncepcijoje atlieka liberalios visuomenės organizacijos lemiamo normatyvaus principo vaidmenį. Darbe tyrinėjama Berlino pateikta laisvės idėja jos normatyviniais, socialiniais, politiniais ir antropologiniais aspektais vertybių pliuralizmo požiūriu. Ginami šie teiginiai: 1. Vertybės, gėrybės ir socialiniai idealai yra objektyvūs ta prasme, kad pasireiškia kaip kultūros, visuomenės ir žmogaus konstitutyvūs vienetai. 2. Socialiniai idealai, vertybės ir gerybės yra daugybiniai, nesuderinami, nesugretinami vienas su kitu, kai kurie iš jų tarpusavyje konfliktuoja. 3. Kadangi objektyvios vertybės yra nesuderinamos ir nesugretinamos, mes priversti atlikti dramatišką pasirinkimą. 4. Socialinės ir politinės praktikos sferoje radikalus pasirinkimas reprezentuojamas dvejopai – kaip negatyvi ir pozityvi laisvė. 5. Konceptualiu požiūriu vertybių pliuralizmas ir liberalizmas konfliktuoja. Vertybių koegzistavimas yra įmanomas ribota prasme. Šia prasme socialinis konfliktas pripažįstamas kaip imanentiškas, tačiau nenutylimas, o perkeliamas į politikos sferą. 6. Socialinės, politinės ir teisinės sankcijos yra moraliai priimtinos tik tiek, kiek jos priimtinos visuomenei. Kitaip sakant, vienokios ar kitokios gyvenimo formos gali būti represuojamos ir marginalizuojamos tik tiek, kiek jos pašalina grėsmę visuomenei.

ENThe aim of the thesis is to provide arguments that the principle of non-compatibility and non-comparability of human rights and freedoms in Isaiah Berlin’s concept performs the role of the normative principle determined by liberal society organisation. The thesis explores the idea of freedom presented by Berlin from its normative, social, political and anthropological aspects from the point of view of value pluralism. The following statements are defended: 1. Values, goods and social ideals are objective in a sense that they manifest as constitutive units of culture, society and individual. 2. Social ideals, values and goods are multiple, incompatible, disparate, and some of them are in conflict with one another. 3. Since objective values are incompatible and disparate, we are forced to make a dramatic choice. 4. A radical choice is represented in two aspects in the area of social and political practice: as negative and positive freedom. 5. From the conceptual approach, value pluralism and liberalism are in conflict. Coexistence of values is possible in a limited sense. In this sense a social conflict is recognised as immanent, yet not concealed but transposed to politics. 6. Social, political and legal sanctions are morally acceptable only to such an extent that they are acceptable to society. In other words, certain life forms might be repressed and marginalised only to such an extent that they eliminate threats to society.