Mokslo ir filosofijos santykis Aurobindo Ghose’o ateities vizijoje

LTStraipsnyje aptariamas mokslo ir filosofijos santykis, remiantis Aurobindo Ghose’o (Šri Aurobindo) metafizine samprata. Jo įžvalgos lyginamos su tantrine sankjos mokslo koncepcija ir vakarietiška žiūra. Aurobindo mąstymo išeities taškas – Vienis (Absoliutas), absorbuojantis ir išskleidžiantis visas žmogaus veiklos rūšis, tarp jų filosofiją ir mokslą. Jų santykį galima išreikšti kaip idealaus ir materialaus darną: iš pirmojo viskas kyla ir yra paaiškinama, o antruoju tai įrodoma eksperimentais. Galutinėje Tikrovėje tarp mokslo ir filosofijos nelieka prieštaravimų. Keliamas klausimas, pirma, kokia filosofija ar jos rūšis veda į galutinės Tikrovės pažinimą ir, antra, kokiu būdu, t. y. kokiu metodu, tai galima pasiekti. Aurobindo požiūriu, daugelio tautų šventuosiuose raštuose ir jų komentaruose aprašyta dvasinių praktikų patirtis suteikia tokio pažinimo metodą – nuo visumos prie detalių, iš vidaus į išorę. Daroma išvada, kad klasikinės Rytų teorinės ir praktinės sistemos nėra praradusios vientisumo, todėl filosofija ir mokslas jose neprieštarauja vienas kitam. Tai skiriasi nuo Vakarų, kur mokslui įgyjant vis didesnę reikšmę, filosofijos vaidmuo menkėja. Esminiai žodžiai: mokslas, filosofija, sąmonė, galutinė Tikrovė, Vienis.

ENThis article explores the relationship between science and philosophy in Aurobindo Ghose’s (Sri Aurobindo’s) metaphysical thought. His insights are compared with the Tantric conception of science in the Sāṃkhya school and the Western worldview. The starting point of Aurobindo’s thought is the One (the Absolute), which encompasses and unfolds all spheres of human activity, including science and philosophy. Their relationship can be described as a harmony between the ideal and the material: everything arises from, or is explained by, the former, while the latter provides experimental verification. In ultimate Reality, there are no contradictions. The article addresses two questions: what kind of philosophy leads to knowledge of ultimate Reality, and by what method can this knowledge be attained? According to Sri Aurobindo, the sacred texts of many nations and cultures, together with their commentaries, describe experiences arising from spiritual practices and provide a method for attaining such knowledge: moving from the whole to its parts and from within to without. The article concludes that classical Eastern theoretical and practical systems have retained their integrity, allowing science and philosophy to coexist without contradiction. This contrasts with the West, where science continues to gain importance while the role of philosophy diminishes. Keywords: science, philosophy, consciousness, ultimate Reality, Oneness.