Adatos žiemgalių moterų kapuose

LTPriešistorės laikotarpio Baltų kultūrose ir gentyse egzistavo paprotys mirusiuosius laidoti su įkapėmis - ginklais, papuošalais ir darbo įrankiais. Tačiau ne visi naudoti ar turėti darbo įrankiai tapdavo įkapėmis. Kiekvienoje gentyje egzistavo savas požiūris į šią dirbinių grupę. Labai retai geležies amžiaus kapuose aptinkama adatų. Nors ir retai, bet adatų randame X-XI a. žiemgalių moterų kapuose. Visi kapai, kuriuose mirusiosios palaidotos su adatomis (ir adatine), aiškiai išsiskiria iš kitų kapų ne tik turtingumu, bet ir netradicinėmis įkapėmis. Vienu atveju, tai būtų gausesnis nei įprasta antkaklių skaičius, kitur - liejimo formelė, apgalviai ar gyvūno iltys. Todėl versija, jog adata į kapą įdėta eilinei namų ūkio darbininkei, kurios prigimtinė priedermė siuvimas, atkrenta. Žiemgalos tyrinėtų kapinynų medžiaga rodo, kad adatos, nors būna padėtos darbo įrankiams būdingoje vietoje, tačiau negali būti priskiriamos darbo įrankių grupei. Adatos, kaip dirbinys, turintis ne tik darbo įrankio statusą, yra pastebėtas ir aptartas kitų sričių mokslininkų - etnografų, literatūrologų, tautosakininkų, mitologijos ar religijos tyrėjų. Lyginamoji medžiaga (istorijos ir etnografijos šaltiniai) leistų daryti prielaidą, kad kapuose su adatomis gali būti palaidotos netekėjusios merginos, o gausios įkapės - sukauptas turtas - kraitis.

ENNeedles can occasionally be found in the graves of the Semigallian females dating back to the 10th - 11th centuries (four such graves are known in Southern Semigallia; another one was found by accident). The graves distinguish by a great number of grave goods and their untraditional type. We may presume that a needle in the grave is not merely associated with the usual female occupation but carries a symbolic meaning. Other grave goods found along with the needles indicate a superior social status of the deceased; certain of them testify a young age of the dead. The custom of placing needles into graves is recorded in the written sources. They provide hints that this custom may be associated with young unmarried maidens. Ethnographical data show that the needles attached to the outfit of a young woman helped to "lure a young man". The custom highlighting the importance of the needle as a significant tool of a bridal dowry, which may help to "stitch" a new family, is known in Belarus. The Semigallian graves including needles as part of grave goods do not reject the idea that the deceased buried along with this grave good were young, possibly unmarried girls. The females buried in fancy clothing and wearing 4 or even 5 neck-rings (probably the entire collection of such items at once) could speak about their accumulated property - their dowry.