Neišmoktos Vinco Kudirkos pamokos
LTStraipsnyje nūdienos politinio, socialinio ir egzistencinio absurdo teatro kontekste apžvelgiama Vinco Kudirkos skelbta pilietinio įsipareigojimo ir kultūrinio idealizmo programa. Pasak autoriaus, sunkiausiai išmokstama Kudirkos pamoka – jaustis oria tauta, patikimai įveikusia baudžiauninko kompleksus ir minios instinktus. Kudirka vėl tampa nepamainomas globalizacijos ir naujųjų fundamentalizmų akivaizdoje, atgimstančio didžiarusiško šovinizmo ir mesianizmo pašonėje. Jis pirmasis demaskavo tiek tautų bauginimo, tiek kinkų drebėjimo papročius bei įpročius. Blaivesnis ir kritiškesnis už amžininkus, Kudirka perkrimto tautų asimiliavimo metodiką, apnuogino imperinio gniuždymo amoralumą, įspėdamas apie klastingą išorinės prievartos ryšį su vidine savigriova. Panašių išorinių bei vidinių negalavimų atspindys yra ir šiandieninė masinė emigracija, grėsmingai primenanti lietuvių tautos demografinį trapumą. 1890 m. „Ūkininko“ 4 - 6 numeriuose Kudirka paskelbė straipsnį „Liaukime bėgę į Ameriką“. Keldamas iš miego ir ragindamas darban lietuvį, Kudirkos „Varpas“ sykiu budina ir šaukia žmogų, esmines žmogiškąsias galias, paverčiančias silpną milžinu, leidžiančias žodžiui tapti kūnu. Jo „kelkite“ turi evangelinio skelbimo prasmę. Kudirkos moralinės laikysenos atramos yra keturios dorybės, sudarančios krikščioniškosios Europos kultūros pagrindą: protingumas, teisingumas, tvirtumas ir susivaldymas. Kudirka yra tikras moralinis pozityvistas, mokėjęs nekapituliuoti prieš blogį – politinį, moralinį, socialinį. Šiomis Kudirkos pamokomis iki šiol vadovaujasi iškiliausi lietuvių kultūros žmonės.
ENThe gap between the 21th century Lithuanian elite and Vincas Kudirka ideas as well as failure to solve social problems in spirit of idealistic commitments and dedication is critically assessed here. One lesson of Kudirka is the hardest one to learn - to feel a respectable nation able to cope with villain diffidence and crowd instincts. In this regard, Kudirkas ideas surpass the stiff education system of modern Lithuania and bureaucratic institutions of civil society education; they remain important in front of revival of proudly-Russian nationalism and danger of messianism. Through his strict criticism of Lithuanian consciousness immaturity, Kudirka teaches to resist the political, moral, social, and any other evil. Until now, the civil democracy lessons of Kudirka guide most prominent Lithuanian figures.
