Levo Karsavino fenomenas

• Lietuvių kalba / Lithuanian
• Rusų kalba / Russian

LTLevas Karsavinas (1882–1952) – viena ryškiausių figūrų XX a. pirmosios pusės Europos kultūros istorijoje, palikusi neišdildomą pėdsaką Lietuvos kultūriniame gyvenime. Monografijoje pirmąkart kompleksiškai tiriama šio mąstytojo kūrybinė biografija, mokslinės pažiūros, svarbiausi darbai. Knyga skiriama istorijos specialistams ir plačiajam skaitytojų ratui. Kaip žinia, istoriko ir filosofo L. Karsavino vardas, kaip ir kitų įžymių nepriklausomos Lietuvos kultūros veikėjų vardai, oficialiosios komunistinės ideologijos viešpatavimo sąlygomis ilgą laiką priklausė uždraustų vardų kategorijai, ypač pirmaisiais pokario dešimtmečiais, kai negalėjo būti nė kalbos apie kokį nors objektyvų humanitarinio paveldo aprašymą. Padėtis keitėsi paskutiniaisiais XX a. dešimtmečiais, silpnėjant ideologiniams gniaužtams. Kalbėdami apie L. Karsaviną galime vartoti T. Raudeliūno terminą "ribinė figūra". Taip vadiname žmogų, kuris gyveno Rusijoje, Vakarų Europoje, Lietuvoje, rašė rusų, lietuvių, vokiečių, prancūzų, italų kalbomis, tyrinėjo Europos kultūrą ir katalikybę, o pats visą gyvenimą buvo praktikuojantis stačiatikis. Taigi – visais požiūriais universali asmenybė. Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimų centre esanti L. Karsavino baudžiamoji byla parodo mokslininko santykius su sovietine santvarka. Tardymo protokolai liudija, kad šis žmogus neįtiko Lietuvos TSR valdžiai. Tardytojus itin domino eurazietiška veikla, nes jos tikslas, kaip teigiama kaltinamojoje išvadoje, buvo "nuversti sovietinę santvarką".

ENLev Karsavin (1882–1952) was one of the most prominent figures in the culture history of Europe of the first half of the 20th century, who left an indelible imprint in the cultural life of Lithuania. The monograph is the first to explore in a complex manner the creative biography, scientific views and key works of this thinker. The book is intended for specialists of history and the broad circle of readers. The name of the historicist and philosopher L. Karsavin like the names of many other outstanding people of the culture of independent Lithuania under the reign of the official Communist ideology for a long time belonged to the category of forbidden names, in particular in the first interwar decades, when one could not as much as mention any sort of objective description of the humane heritage. The situation changed during the last decades of the 20th century as the ideological grips weakened. When speaking about L. Karsavin, one could use the term “marginal figure” coined by T. Raudeliūnas. It is used to call a person who lives in Russia, Western Europe, Lithuania, wrote in the Russian, Lithuanian, German, French and Italian languages, explored the culture and Catholicism of Europe, while himself remained for the entire life a practising Orthodox. Thus – a universal personality in all respects. The criminal file of L. Karsavin kept in the Genocide and Resistance Research Centre of Lithuania shows the relationships of the scientist with the Soviet system of government. The minutes of inquiry confirm that this individual did not cater to the government of the Lithuanian SSR. The interrogators were particularly interested in Eurasian activity, its purpose being, as stated in the indictment, “to overthrow the Soviet system of government”.