Lietuviški vaidybiniai filmai valdžios diskursų kaitoje : vizualinės antropologijos analizė

LTŠiuolaikinis supratimus teigtų, kad antropologinių, vizualinių studijų kontekste bet koks vaizdas yra lygiavertė kultūrinio diskurso išraiška, todėl per filmo analizę priartėjimas prie kultūros taip pat gali būti sėkmingai naudojamas pažįstant skirtingus kultūrinius modelius aplink ar net savo pačių visuomenėse. Pirmoje teorinėje dalyje apžvelgiama seksualumo koncepcija Vakarų kultūros kontekste. Su seksualumu susijusios teorijos dažniausiai dalijasi į esencialistines ir konstruktyvistines. Antroji dalis skirta seksualumo kaip socialinio konstrukto analizei galios diskurse. Šią koncepciją išsamiai išnagrinėjo Michelis Foucault, į seksualumo sampratą įvedęs ir valdžios sąsają. Besikeičiant visuomenei, pasaulėjautai, formuojasi naujos suvoktys apie tradicines lyčių vaidmenų sampratas, seksualumo kaip socialinio konstrukto apraiškas bei transformaciją. Apžvelgiant lietuvišką kinematografiją, taip pat pastebima seksualinių lyčių įvaizdžių, vaidmenų, santykių išraiškų kaita. Seksualumo formos, anksčiau išstumtos iš viešojo diskurso, iš padoraus elgesio normatyvinių apibrėžimų, modernybėje tiesiog atkuriamos, "atšildomos" taip konstruodamos transformacijos viziją. [Iš leidinio]Reikšminiai žodžiai: Vaidybiniai filmai; Vizualinė antropologija; Seksualumo trancformacija; Feature films; Visual antropology; Transformation of sexual expressions; Vaidybiniai filmai; Seksualumo transformacija; Galios diskursas; Feature films; Visual anthropology; The discourse of power.

ENThe present day understanding would state that in a context of studies of anthropological, visual studies any view is an equivalent expression of cultural discourse that is why approaching to culture through analysis of a film also may be successfully applied in knowing different cultural models around or even in our own societies. The first theoretical part is dedicated to review a conception of sexuality in a context of western culture: cssencclisation vs constmctionalism. The second part is dedicated to analysis sexuality as social construction in the discourse of power. M. Foucault is being introduced who underlines sexuality as a social construct in a discourse of power, processes of suppression of sexuality arc being analysed as well as outcomes of the process. In a changing society, understanding of the world, new comprehensions concerning traditional conceptions of sexual roles, manifestations and transformation of sexuality as a social construct arc being formed. After reviewing Lithuanian cinematography, we notice the changing expression of sexual images, roles, intercommunication. Forms of sexuality which were replaced out of public discourse, normative definitions of proper behaviour earlier, in a present period arc simply being reproduced, revitalisedthus constructing a vision of transformation. [From the publication]