LTStraipsnis remiasi nuostata, kad propaganda yra ne tik manipuliacijos, bet ir motyvacijos, subjekto formavimo, kultūrinių tapatybių saugos priemonė ir užtikrina ne tik valdančiųjų klasių, religijų, bet ir civilizacinį tęstinumą. Dažniausiai propaganda, siekdama formuoti sau palankų subjektą, jo tapatybę, remiasi edukacine veikla, kuri geriausiai ilgalaikiu požiūriu atitinka propagandos siekius. Būtent tokia prasme straipsnyje nagrinėjama Sacra Congregatio de Propaganda Fide tikslai, jų sąsajos su jėzuitų ordinu ir jo veikla XVIII a. Lietuvoje steigiant misijas, mokyklas, kolegijas, universitetą. Kartu, remiantis R. Brague prielaida apie tai, kad Europos tapatybė buvo formuojama jos paribiuose, kur aiškiausiai apibrėžiami kultūriniai, religiniai, ideologiniai skirtumai, parodoma, kad jėzuitų ordinas formavo LDK gyventojų europietišką tapatybę, kuri buvo nuosekliai naikinama po 1795 metų paskutinio Lietuvos-Lenkijos valstybės padalijimo. Straipsnyje pastebima, kad XVII-XVIII amžiaus Vatikano propagandos doktrina rėmėsi iš esmės renesansinės kilmės nuostatomis, apie tai, kad krikščioniškasis lavinimas, susietas su oratoriniais menais ir kalbiniu įkvėpimu, geriausiu būdu tarnauja evangelizacijai, tačiau kartu pastebima, kad jėzuitai, siekdami savo tikslų, turėjo nuolatos vykdyti ir aktyvią pasaulietinę ir tarp ordinų politinę veiklą.
ENThe article is based on the provision that propaganda is not only the means of manipulations, but also that of motivation, subject formation, and the protection of cultural identities; and it ensures the continuation of not only ruling classes and religions, but also the civilness. Most often, propaganda, seeking for the formation of favourable subject and its identity, is based on educational activities that best meet the objectives of propaganda from a long term perspective. Particularly from this aspect, the article analyses the objectives of the Sacra Congregatio de Propaganda Fide, its relationship with the Order of Jesuits and its activities in the 18th c. in Lithuania establishing missions, schools, colleges, and the university. Together with the assumption of R, Brague, that European identity was formed at it boundaries where cultural, religious, and ideological differences are the most visible, the article shows that the Order of Jesuits formed European identity of the GDL citizens that was consistently destructed after final division of Lithuanian-Polish Commonwealth. The article emphasizes, that the doctrine of Vatican propaganda of the 17th-18th c. was based on renaissance provisions that Christian education, related to oratorical art and linguistic inspiration, the best serves the evangelisation, but it also notices that Jesuits, pursuing their objectives, had to constantly perform active civil activities and political actions between the orders.