Tautų istoriškumas ir savikūra

LTDabarties globalios sąveikos, tarp jų ir europinė integracija, ne tik Lietuvoje, bet ir kitur skatina svarstyti apie tautų ir tautinių tapatumų ateitį, apie nelengvai apibrėžiamą dvasinį reiškinį: tautinio tapatumo savimonę. Tai savo ruožtu skatina dar kartą pamąstyti apie savimonės turėtoją, t.y. tautą. Aiškinant tautiškumą daug dėmesio skiriama tautų istoriškumui. Kertiniu tampa klausimas, ar tautos pagrindiniais savo būties parametrais yra pastovios, nors istoriškai ir kintančios, ar tik tam tikrų istorinių aplinkybių nulemiamos, taigi iš esmės laikinos žmonių bendrijos. Ypač populiarus yra istorinis kritinis požiūris, teigiantis, kad tauta (nacija) kaip etninė žmonių jungtis yra naujaisiais, taigi kylančio kapitalizmo laikais atsiradusi bendruomenė. Tauta yra kultūrinio ir politinio sąmoningumo pavidalus įgavęs etnosas. Istoriniai etnosų virtimo tautomis keliai skirtingi. Vienais atvejais lemiamas tautą formuojantis veiksnys buvo ir yra valstybė bei jos įstatymai, apibrėžiantys piliečio ir valstybės santykį. Tai vakarietiškasis kelias. Rytietiškojo tautos formavimosi modelio atveju pagrindinis tautą kuriantis veiksnys buvo ne valstybė, bet kultūra plačiąja prasme yra vienodos etninės kilmės suvokimas, kalba, papročiai, istorinė atmintis, pasaulėžiūros savitumai. Istoriškai netrūksta įrodymų, kad apibūdintieji tautų istorinio formavimosi keliai nėra vienas nuo kito atskirti, dažnai jie susipina, vienas kitą papildo ir užbaigia. Valstybėje tautiškumas įgauna pilietiškumo pobūdį, taigi sutampa, nors kai kada tik formaliai. Tautinė savimonė praktiškai transformuojasi į pilietinę, pastaroji į valstybinę savimonę, nors šie savimonės aspektai nebūtinai tarpusavyje dera.

ENConsidering the process of the formation of nations, the question arises as to what extent nations are determined historically and to what extent created or even "invented". The nation in the article is treated as ethnicity acquiring the level of creative self-awareness. There are two ways for the historical formation of nations - the Western way, when the nation is formed by the state, and the Eastern one, when, on the contrary, the state is built up by the nation. A new problem now arises: how the decline of the nation state influences the self-awareness of nations.