Estetiniai ir etiniai vyriškumo idealai šiuolaikinėje Kinijoje: tarp tradicinės Kinijos, moderniosios Rytų Azijos ir Vakarų

LTŠiandieninėje Kinijoje, kaip ir visur kitur, egzistuoja ne vienas (hegemoniškas), o daugybė hibridinių vyriškumų, kurie išlaiko kai kuriuos tradicinių vyriškumų bruožus, papildo vienas kitą ir yra priešingi, taip pat integruoja globalių vyriškumų elementus. Kiekvienas jų egzistuoja skirtinguose kultūriniuose socialiniuose kontekstuose ir įvairiose vyrų amžiaus grupėse. Straipsnyje daugiausia dėmesio skiriama dviems vyriškumo idealams, išpopuliarėjusiems XXI a. Kinijoje – „moteriško vaikino“ (xiaoxianrou 小鲜肉, niangpao 娘炮) ir „namisėdos“ (zhainan 宅男), nes juos sieja ir bendra „panazijietiška“ kilmė, ir svarbiausi bruožai, nors sinologinėje literatūroje daugiau tyrinėtas pirmasis. Autorė mano, kad juos būtina tyrinėti kartu, nes abu glaudžiai susiję su naująja „interneto karta“ ir kultūra, moterų vartotojų įgalinimu bei iš to išplaukiančiomis problemomis. Abiejuose juose persipina tradiciniai ir modernūs estetiniai bei etiniai vyriškumo bruožai, itin svarbūs dabartinei Kinijai – ir jos „vidiniam vartojimui“, ir pasauliniam įvaizdžiui. Pirmoje straipsnio dalyje apžvelgiamas naujųjų vyriškumo idealų atsiradimo istorinis, politinis, kultūrinis bei tarpkultūrinis kontekstas, kuris čia susiaurinamas iki XX–XXI a. kinų vyriškumo krizių aptarimo.Antroje dalyje aptariami šie du vyriškumo idealai, remiantis bene populiariausia K. Louie dviejų priešingų ir vienas kitą papildančių tradicinių kinų vyriškumų – wen ir wu teorija ir atsižvelgiant į kelis svarbiausius veiksnius: giminystės ryšių mezgimą, elito vyrų santykius su valdžia, ekonominius ryšius ir ne kiniškų (kinų „etninių mažumų“, vakarietiškų ir „panazijietiškų“) vyriškumų įtaką. Siekiama išsiaiškinti, kaip šie veiksniai reiškiasi tų vyriškumų konstravime, ypač – jų estetiniuose bei etiniuose bruožuose, kurie buvo svarbūs ir gaivinamuose tradiciniuose kinų vyriškumuose, ir dabartiniame vartotojiškame moterų įgalinime, kai kuriais atvejais apverčiančiame tradicinę patriarchalinę lyties objektyvizavimo hierarchiją bei strategiją. Esminiai žodžiai: minkštasis vyriškumas, karinis vyriškumas, hibridiniai vyriškumai, niangpao, zhainan, seksualumas, vyriškumo krizė.

ENThere exist in contemporary China, as anywhere else, not the one (hegemonic) but rather many hybrid masculinities, which have integrated some features of traditional and global masculinities. They seem mutually complementary and contradictive, since every of them comes from the different cultural and social contexts, and is embodied by different age groups. The article concentrates on two the most popular ideals of masculinity in XXIth century China – „effeminate man“ („little fresh meat“ xiaoxianrou 小鲜肉 or „sissy pants“ niangpao 娘炮) and „home guy“ (zhainan 宅男). The first of them have received much attention in the scholarly and media literature, while the latter is studied mostly in its „original“ Japanese context (as otaku). This article argues that those two Chinese masculinities should be investigated together, since they have many common features: their „pan- East-Asian“ and cyberspace origin and context; they both are related to the new „internet generation“ and depend on the empowerment of women; they both combine traditional and contemporary aesthetic and ethic features of masculinity, so important for the contemporary China‘s inner and outer (global) politics, and its international image in particular. The first part of the article looks over their historical, political, cultural and transcultural context and origin, but restricting this survey to three „crises of masculinity“ in modern China.The second part examines xiaoxianrou and zhainan masculinities according to the still authoritative Kam Louie theory of Chinese traditional „dual masculinities“ of wen (soft-cultural) and wu (hard-military), as well as few important factors, indicated by Harriet Zurndorfer – men‘s kinship bonds, their relationship with the state/goverment, the impact of commercialization and global (Western and pan-East Asian) masculinities. Keywords: soft masculinity, military masculinity, hybrid masculinities, niangpao, zhainan, sexuality, masculinity crisis.