LTStraipsnyje pristatoma tapatumo idėja pagal Czesławo Miłoszo atliktą Fiodoro Dostojevskio darbų gnostinę analizę ir pagal Tadeuszo Krońskio publikacijas. Patvirtinamos straipsnio tezės, kad XX a. ideologijų susikūrimas yra krikščionybės sekuliarizacijos rezultatas. Scientizmo pakilimas sukėlė religinės vaizduotės bei tikėjimo susilpnėjimą ir jų pakeitimą naujomis religijomis: religinės gnozės ir ideologijos. Straipsnio autorius argumentuoja, kad Miłoszui esminė buvo religinė gnozė, esanti kaip ir tarpininke tarp religijos ir ideologijos. Kitoje straipsnio dalyje autorius argumentuoja, kad Miłoszo atlikta Krońskio analizė yra savo pobūdžiu gnostinė. Miłoszo rekonstrukcija numanomai atskleidė filosofinę Krońskio sistemą esant viena iš istorinių gnozių. Skaitant "Europos šeimą" iš "Ulro žemės" taško galima suvokti Krońskio figūrą, įvestą į Dostojevskio darbų aptarimus, ir jo buvimą vėlesnėse Miłoszo esė.
ENThe article presents the idea of identity according to Miłosz in the light of his gnostic analyses of the works by Fyodor Dostoyevsky and the writings of Tadeusz Kroński. The thesis of the article affirms that the birth of 20th century ideologies, as perceived by Miłosz, is the result of the secularization of Christianity. The rise of scientism has caused withering of religious imagination and faith and their replacement by new religions: religious gnosis and ideology. The author of the article argues that for Miłosz the crucial one was religious gnosis, constituting an intermediate agent between religion and ideology. In the further part of the article the author argues that the analysis of Kroński carried out by Miłosz is gnostic in its character. The reconstruction of Miłosz reveals implicite the philosophical system of Kroński to be one of historic gnosis. Reading of "Family Europe" from the angle of "The Land of Ulro" allows to perceive the figure of Kroński employed in the discussion of Dostoyevsky's works and his presence in later essays by Miłosz.