Ateitininkai emigracijoje – dvasinio atsinaujinimo nešėjai

LTStraipsnyje tiriama ateitininkų organizacijos raida išeivijoje, analizuojami svarbiausių jos ideologų S. Šalkauskio, J. Girniaus, A. Maceinos, S. Ylos darbai, siekiama ištirti ateitininkų organizacijos sąjūdinę prigimtį, išryškinti jų inspiruoto "Gyvosios dvasios" sąjūdžio reikšmę. Organizacija turi savo programą, aiškiai suformuluotus tikslus, savo ideologiją, valdžios hierarchiją, įformintą narystę. Tuo tarpu sąjūdis sutelkia žmones veikti, nepateikdamas nuodugnesnių nuorodų "iš viršaus". Emigracijoje ateitininkai savo judėjimą laikė ir organizacija, ir sąjūdžiu. Sąjūdžio misiją lėmė katalikiškas jos veiklos pobūdis. Ateitininkų vadai kvietė organizacijos narius įsipareigoti tarnystės misijai Katalikų Bažnyčios, lietuvių tautos uždavinių atžvilgiu bei išlikti budriems iššūkiams, kuriuos tenka patirti svetimame krašte. 1938 m. S. Šalkauskio inspiruotas "Gyvosios dvasios" sąjūdis nukreipė ateitininkų dėmesį dvasios atnaujinimo linkme. Atnaujintas emigracijoje jis kreipė organizacijos dėmesį į konkretaus nario dvasinį, kūrybinį aktyvumą, skatino ateitininko jautrumą aplinkos keliamiems uždaviniams, sąmoningumą katalikiškos ir tautinės veiklos atžvilgiu. Ateitininkai entuziastingai sutiko Antrojo Vatikano susirinkimo reformas. Ateitininkų ideologų nuomone, jos iš dalies paskatino demokratijos įgyvendinimą Katalikų Bažnyčioje. Nežiūrint tokio pritarimo, amžininkų atsiminimais, lietuviškose parapijose, kur irgi veikė ateitininkai, Susirinkimo paskatintos naujovės buvo įgyvendinamos lėtai.

ENThe article analyses the development of Catholic youth organisation Ateitininkai in emigration. It covers works of its main ideologists S. Šalkauskis, J. Girnius, A. Maceina, and S. Yla; aims to point out its moving nature; and highlight the important of movement The Live Spirit (Gyvoji Dvasia) inspired by them. Organisations have programs, clearly defined goals, ideologies, hierarchies, and formal memberships. Whereas, free movements concentrates people on acting without any detailed instructions 'from the top'. Ateitininkai in emigration considered their movement as being both an organisation and a free movement. The free movement’s mission was imposed by Catholic nature of acting. Leaders of Ateitininkai called organisation members for service to Catholic Church and Lithuanian goals and be awake for challenges in alien country. The Live Spirit movement, inspired by S. Šalkauskis in 1938, turn the attention of Ateitininkai to direction of renewing spirit. The movement, reactivated in emigration, focused on spiritual and creative activity of each member and inspired sensitivity to ambient goals and consciousness towards Catholic and nationalistic activities. Ateitininkai met reforms of the Second Vatican Council with enthusiasm. In opinion of Ateitininkai ideologists, they partially inspired the implementation of democracy principles in Catholic Church. Notwithstanding the sympathies, novelties of the Council, as contemporaries tell, were poorly realised in Lithuanian Parishes.