Aukštaičių pintinių ir vytinių juostų ypatybės

LTXIX-XX a. pr. pintinės ir vytinės juostos būdingos Aukštaitijai. Kituose Lietuvos kraštuose jos sutinkamos kur kas rečiau, nors, pavyzdžiui, pintinė juostų audimo technika buvo gerai žinoma Šiaurės Žemaitijoje, o vytinės juostos mėgstamos visame rytiniame Lietuvos pakraštyje, taigi ir Dzūkijoje. Jų atlikimo technikos yra vienos iš pačių seniausių, plačiai žinomos toli už Lietuvos ribų. Lietuvių pintines ir vytines juostas anksčiau aptarinėjo A. ir A. Tamošaičiai1, T. Jurkuvienė, A. Vandytė. Lietuvos archeologų tyrimai rodo, kad Pamarių ir Narvos kultūrose seniausias siūlų ir medžiagos gamybos būdas buvo pynimas; ši audimo technika išlikusi iki mūsų dienų pintinėse juostose, o, pavyzdžiui, Danijoje ankstyviausios pintinės technikos medžiagos datuojamos ankstyvuoju Bronzos amžiumi (1400-1200 m. pr. Kr.). Vėliau atsirado ruoželiais ir vytinis pynimas - tai pereinamoji j audimą iš metmenų ir ataudų technika. Seniausias audimo su metmenimis ir ataudais būdas, anot R. Rimantienės, - vytinis audimas. Vytinis audimas lentelėmis žinomas jau iš ankstyvųjų Narvos kultūros gyvenviečių. Vyta iš plonų ir dailiai suverptų siūlų. Apmesdavo ant lentelių su dviem skylutėmis. Lenteles persukant susidarydavo žiotys, pro kurias šaudavo ataudus. Ši technika buvo plačiai žinoma ir kituose Europos kraštuose. [p. 49].

ENThe folk tradition of weaving is very rich in it’s unique techniques and reaches the prehistoric times. The weaving tools from ancient Spain gives an insight into the roots of the tradition, and findings in Egypt show the role of woven sashes in the society. Lithuanian sashes have their rich history, too. Even though the subject has attracted a lot of interest, we have to admit, that plaited and tablet woven sashes of Lithuania's Highland region haven’t been investigated with a proper attention. The article describes the appearance of traditional sashes of this region, the most popular patterns, colors and compositions. A deep insight is made into various sophisticated techniques of pattern weaving, and composition of colors, as well analysis of coloring and variety of the sashes ends. One may not only enjoy the aesthetic qualities of the beautiful sashes, but read the symbols of old Lithuanian mythology, too. The conclusion is made, that Highland’s sashes are original and inspiring pieces of folk art, based on a strong and developed ancient tradition. The article is furnished with a carefully prepared bibliography.